 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
227
незначительная прослойка наследственной знати (в основном родня королей), имевшая земельные
наследственные владения с ограниченными правами; немалым влиянием и имуществом пользовалась
буддийская церковь. Буддизм, конфуцианство и близкие к даосизму местные крестьянские верования и
суеверия имели явственную тенденцию к сближению в единую синкретическую народную религию -
тоже по китайскому образцу.
Словом, как это ни покажется странным, но политическая независимость Дайвьета от Китая не
только не привела к освобождению страны от влияния со стороны китайской культуры, укоренившейся
за века своего господства во Вьетнаме, но, напротив, еще очевиднее реализовала это влияние, особенно
в сфере политической культуры. По сути, вьетнамцы продолжали жить по тем стандартам, которые
сложились прежде. Это видно даже на примере внутренней организации вьетнамских крестьянских
общин, где существовали полноправные (местные) и неполноправные (пришлые), чаще всего не
имевшие своей земли и оказывавшиеся в положении арендаторов. Это заметно проявилось и в
организации городской жизни (цеха-гильдии; система государственных монополий и ремесленных
мастерских и т.п.).
Внешняя политика династии Ли в XII в. принесла определенные успехи, особенно в борьбе с
тьямами. Были успешно отражены также и предпринимавшиеся могущественной Ангкорской
Камбоджей попытки потеснить Дайвьет. Но на рубеже XII-XIII вв. династия стала слабеть, чем не
преминул воспользоваться один из аристократов, родственник короля Чан. Опираясь на недовольство
крестьян притеснениями со стороны чиновников (похоже, что и династийный цикл вьетнамцы вместе
со всей структурой заимствовали у Китая), Чан в 1225 г. совершил дворцовый переворот и объявил себя
правителем новой династии, просуществовавшей до 1400 г. В принципе правители династии Чан
продолжали ту же политику укрепления центральной власти, что и их предшественники. Но
политическая обстановка в годы их правления сильно осложнилась вследствие нашествия монголов,
затронувшего практически большую часть Индокитая. Хотя Чаны создали сильную армию и
боеспособный военно-морской флот, противостоять монголам было не просто. Не только армия, но
буквально весь народ поднялся против захватчиков. Война шла на износ, до победного конца. И
монголы, особенно после гибели их военачальника Сагату, были вынуждены в конечном счете
отступить. По условиям мирного договора 1289 г. китайская (монгольская) династия Юань
признавалась формально сюзереном Вьетнама, но фактически Дайвьет остался независимым.
Добившийся этого успеха главнокомандующий Чан Хынг Дао вплоть до сегодняшнего дня почитается
как национальный герой.
Сопротивление монголам сильно ослабило страну, подорвало ее экономику. Голод и неурядицы
повлекли за собой в XIV в. серию крестьянских восстаний, а ослабление административного контроля и
армии дало возможность тьямам попытаться отвоевать свои северные территории. Но слабость
династии была пресечена решительной рукой Хо Кюи Ли, который в 1371 г. возглавил правительство и
фактически сосредоточил в своих руках всю власть в стране.
Хо провел ряд важных реформ, сводившихся к резкому ограничению наследственных владений
знати, к реорганизации армии и административного аппарата, а также к упорядочению
налогообложения в интересах общинного крестьянства. Реформы дали определенный эффект, но
вызвали сильную оппозицию. Недовольные апеллировали к правителям минского Китая, который
формально был сюзереном Дайвьета. Минские войска вторглись в Дайвьет, и в 1407 г. правлению Хо
был положен конец. Однако против китайских войск выступили патриотически настроенные вьеты во
главе с Ле Лои, который добился вывода этих войск и основал династию Поздних Ле (1428-1789).
Ле Лои продолжил реформы Хо. В стране был произведен учет земель, восстановлен статус общины,
неимущие крестьяне получили наделы. На юге были созданы военные поселения, где воины-крестьяне
существовали на льготных условиях, но находились в постоянной боевой готовности для борьбы с
тьямами. В стране была проведена административная реформа, создано новое членение на провинции и
уезды. Чиновники аппарата администрации получили право строгого контроля над общинами. Была
укреплена система экзаменов, равно как и практика условного служебного землевладения чиновников.
Все эти меры заметно усилили власть центра и стабилизировали структуру в целом, что способствовало
расцвету экономики и культуры. И наконец, в 1471 г. были окончательно присоединены к стране
южные земли Тьямпы.
С XVI в. власть правителей дома Ле стала ослабевать, а крупные сановники Нгуен, Мак и Чинь стали
соперничать за влияние в стране.