 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
226
С VI в. большую роль на севере Вьетнама стал играть буддизм махаянистского толка, пришедший
туда из Китая, но еще большее распространение получило китайское конфуцианство с его системой
образования и китайским письмом (иероглификой). Были знакомы вьетнамцы - опять-таки через Китай
- и с даосизмом. Словом, Северный Вьетнам на протяжении первых двенадцати веков своего
существования был теснейшим образом связан с Китаем и целиком зависел от него в политическом и
культурном ишане. Это была в некотором смысле отдаленная периферия китайской империи, почти не
имевшая автономии, хотя и отличавшаяся этническим составом местного населения и, естественно,
некоторыми местными особенностями, своими традициями в образе жизни и т.п.
Южновьетнамское протогосударство Тьямпа, возникшее примерно во II в., являло собой совершенно
иное образование. Прежде всего оно» как и весь остальной Индокитай в то время, было под заметным
влиянием индийской культуры. Находившейся в зоне индо-буддийского влияния тьямы (лаквьеты) вели
соответственно и иной образ жизни, что наиболее заметно проявлялось в сфере культуры и религии.
Здесь процветал и фактически господствовал буддизм хинаянистского толка, хотя немалую роль играл
и индуизм в его нюванстской форме, близкой к той, что была у кхмеров времен Ангкора. Только в IX в.
здесь начали появляться первые махаянистские монастыри, знаменовавшие собой усиление северных
влияний. В целом буддийские и индуистские монастыри и храмы в Тьямпе процветали. В V в. здесь
(естественно, в монастырях) появилась и местная письменность на южноиндийской графической
основе.
Отношения с севером, т.е. с китайскими правителями Северного Вьетнама, складывались у Тьямпы
сложно и далеко не в пользу тья-мов. Есть даже указания на то, что в V в. Тьямпа формально признала
суверенитет Китая, что еще усилило нажим на нее с севера. В X-XI вв. северные земли Тьямпы были
захвачены вьетнамскими правителями, освободившимися от власти Китая и ведшими ожесточенную
междоусобную войну друг с другом, а в XII в. тьямов заметно потеснила Ангкорская Камбоджа.
Вторжение монгольских войск Ху-билая на время приостановило междоусобные войны в Индокитае, но
с XIV в. они вспыхнули с новой силой и привели к тому, что Тьямпа стала вассалом вьетнамского
Аннама.
X век был для Северного Вьетнама периодом ожесточенных междоусобиц, продлившихся, как
только что упоминалось, довольно долго. Падение династии Тан привело к высвобождению Северного
Вьетнама от китайской власти. Сначала освободившийся Вьетнам возглавили короли династии Кхук
(906-923), затем Нго (939-965), после чего военачальник Динь Бо Линь основал династию Динь (968-
981) и дал стране наименование Дайковьет. Он же провел ряд реформ, направленных на усиление
власти центра (создание регулярной армии, новое административное членение) и против междоусобных
войн феодально-сепаратистски настроенной аристократии. Однако реформы не помешали тому, что
после смерти Диня власть перешла к Ле Хоану, основавшему династию ранних Ле (981-1009). Именно
Ле и потеснил наиболее серьезно тьямов, присоединив к Дайковьету часть их земель.
На фоне междоусобных войн в стране усилились фактически независимые крупные феодальные
кланы (сы-куаны), чьи вотчины порой соперничали по силе с властью центра. Именно из их числа то и
дело выходили новые правители, основывавшие новые династии. Естественно, все это не нравилось
каждому очередному правителю, так что, придя к власти, он стремился ограничить возможности
крупной знати. Однако сложность положения заключалась в том, что слабые государи вынуждены были
опираться на поддержку сильных вассалов для укрепления собственной власти, вследствие чего
правители мало что могли сделать против влиятельной знати. И все-таки попытки такого рода
следовали одна за другой. Сначала это были реформы Диня. Затем в том же направлении действовал Ле,
который сумел ослабить сы-куанов настолько, что источники почти перестали упоминать о них. Только
в результате этого в стране сложилась более или менее благоприятная обстановка для создания
сильного централизованного государства. Такое государство и было создано в XI в. правителями новой
династии Ли (1010-1225).
Династия Ли, в 1069 г. изменившая название страны на Дайвьет, разделила ее на 24 провинции во
главе со сменяемыми губернаторами. Вся политическая администрация была преобразована по
китайской модели: чиновники разных рангов с четкой иерархией; центральные ведомства и
провинциальные администраторы; система экзаменов для замещения административных должностей;
конфуцианство как основа администрации и всего образа жизни населения; регулярная армия,
основанная на рекрутской повинности, и т.п. Китайская модель была базой и в сфере экономики и
социальных отношений: земля считалась собственностью государства, олицетворенного королем;
общинники платили в казну ренту-налог; чиновники жили за счет части этой ренты; существовала