 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
225
Лаос
История Лаоса развивалась во многом параллельно таиландской: на местную аборигенную
аустроазиатскую этноязычную основу нало-жился вначале мон-кхмерский, а затем таи-лаосский слой.
Но, в отличие от Таиланда, города и протогосударства здесь оформились довольно поздно, в основном
уже под влиянием кхмерской и даже тайской культур и через них - индо-буддизма. Этому процессу
способствовали все те же волны тайской миграции, вызывавшиеся политическими событиями в
Наньчжао в IX-XIII вв. В XIII в. Северный Лаос вошел в состав тайского государства Сукотаи, где
господствующей религией был буддизм Тхеравада. Южные районы Лаоса в это время находились под
влиянием кхмерских государств. В XIV в. несколько лаосских княжеств объединились в государство
Лансанг, первый правитель которого Фа Нгун (1353-1373) расширил свои владения также за счет
северно-восточных районов Таиланда.
Административная структура Лансанга, как и тайская, вобравшая, видимо, немало из китайской
традиции через посредство Наньчжао, представляла собой иерархическую сеть центральных и
окружных администраторов, каждый из которых управлял определенным ведомством либо округом,
заботясь при этом о взимании с крестьян ренты-налога, об осуществлении необходимых общественных
работ. Видимо, окружные начальники ведали и соответствующими военными формированиями.
Тайское население считалось привилегированным; в основном именно из него набирали воинов.
Большим влиянием в стране пользовались буддийские монахи. Строились многочисленные монастыри
и храмы, бывшие одновременно - как и в Бирме, Сиаме, на Цейлоне, в Камбодже и других буддийских
странах - центрами образования, грамотности, культуры.
В XIV-XV вв. Лансанг вел длительные войны с Аютией (Сиамом) за контроль над некоторыми
тайскими княжествами. Затем начались войны с Дайвьетом, а с XVI в. - с Бирмой. Эти века были
временем расцвета единого лаосского государства, его литературы и культуры. Наивысшего
могущества Лансанг добился в годы правления Сулигна Вонгса (1637-1694), но после его смерти
государство распалось на ряд княжеств, из которых сильнейшим вскоре стал Вьентьян, правители
которого, опираясь на поддержку бирманского Авского государства, соперничали с тайской Аютией.
Усиление Сиама в конце XVIII в. и ориентация на него враждебных Вьентьяну князей привели к походу
тайцев в Лаос, завершившемуся превращением Лаоса на некоторое время в вассала Сиама. В начале
XIX в. в результате новых войн с сильным сиамским государством Лаос потерпел поражение и был
расчленен. Большая часть его территории попала под власть Сиама и Вьетнама. После вьетнамо-
французских войн в 60-х и 80-х годах XIX в. Лаос оказался под сильным влиянием Франции, а затем
стал ее протекторатом.
Вьетнам
Наиболее многочисленным из современных народов Индокитая являются вьетнамцы, история
которых, если иметь в виду государственность, восходит тоже примерно к III в. до н.э.
Протогосударства Намвьет (частично на территории КНР) и Аулак существовали в то время, причем
именно тогда они и оказались завоеванными войсками Цинь Ши-хуанди. Правда, вскоре после
крушения империи Цинь циньский военачальник провозгласил себя правителем северовьетнамской
территории. Позже, при У-ди, в 111 г. до н.э. северовьетнамские земли вновь были подчинены Китаю и,
несмотря на порой героическое сопротивление захватчикам (восстание сестер Чынг в 40-43 гг.), они
оставались под властью китайской администрации вплоть до X в.
Неудивительно, что Северный Вьетнам, население которого было этнически близко
древнекитайскому царству Юэ, в культурном плане вынужден был ориентироваться на китайскую
империю, что не могло не сыграть своей роли в его исторической судьбе. Это наложило заметный
отпечаток и на характер социально-экономических отношений, и на формы политической
администрации, и на весь образ жизни людей. Управляемый' китайскими наместниками Северный
Вьетнам имел типично китайскую внутреннюю социальную структуру. Общинные крестьяне платили
ренту-налог в
казну; за счет централизованной редистрибуции ее существовали чиновники и
немногочисленная вьетская знать. Чиновники имели служебные наделы, аристократы - наследственные,
но с урезанными правами. Эти права существенно ограничивались введением в стране
административного членения по китайскому образцу, на области и уезды, не считаясь с веками
складывавшимися племенными или вотчинными территориями.