 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
198
их. И хотя на всех своих рабов и клиентов сильный дом мог получить в совокупности достаточно
большое количество земли (т.е. сохранить значительную часть того, что имел), да к тому же на
сравнительно льготных условиях (с раба и, видимо, с зависимого налог брался в половинном размере,
хотя надел ему давался полный), эпоха процветания таких хозяйств была уже позади, что следует
считать естественным для периода господства сильной централизованной власти.
В 605 г. Вэнь-ди заменил его сын - знаменитый суйский Ян-ди, заслуженно снискавший себе
репутацию деспота под стать Цинь Ши-хуанди. Действуя весьма жесткими силовыми методами, хотя и
ориентируясь при этом на конфуцианство как идейную основу, Ян-ди стремился создать мощную
империю. В пышно отстроенную им столицу Лоян он переселил 10 тыс. богатых семей из разных
районов страны, оторвав их от родных мест и поставив под свой контроль, - метод, примененный в свое
время и Цинь Ши-хуанди. В районе Ло-яна были выстроены роскошные дворцы, а также огромные
зернохранилища, причем для транспортировки налогового зерна с юга, который стал уже основной
житницей страны, был вырыт Великий канал, связавший Янцзы с Хуанхэ. На обслуживании этого
сооружения со всеми его шлюзами и иными устройствами было занято, по некоторым данным, до 80
тыс. человек.
Ян-ди предпринял работы и по реконструкции Великой стены, которая за тысячелетие пришла в
упадок. Едва ли это сооружение могло сыграть серьезную роль в деле защиты от вторжений кочевников
- а именно для этого оно было в свое время задумано. Практика показала, что стена вторжениям не
мешала, разве несколько осложняла их, заставляя кое-где делать объезды. Но как символ, как дело
престижа, как желание показать, что в дальнейшем империя вторжений с севера допускать не намерена,
ремонт стены был вполне уместным. Словом, суйский Ян-ди вел одновременно несколько
колоссальных строек, каждая из которых требовала миллионов рабочих рук и огромных средств, не
говоря уже о том, что оказывалась могилой для десятков, а то и сотен тысяч людей. Если прибавить к
этому, что параллельно Ян-ди пытался вести активную внешнюю политику и постоянно воевал - то с
Тюркским каганатом, то во Вьетнаме, то в Корее, - ситуация прояснится еще больше. Как то было и во
времена Цинь Ши-хуанди, страна не выдержала тяжести возложенного на нее бремени.
В 614 г., после нескольких безрезультатных и очень дорого обошедшихся империи походов в Корею,
в Китае одно за другим стали вспыхивать восстания. К выступлениям крестьян вскоре присоединились
заговоры недовольной правлением Ян-ди знати. Император был вынужден бежать из столицы, но это
ему не помогло: Ян-ди был убит, а правителем новой династии Тан провозгласил себя один из его
военачальников и родственников по женской линии Ли Юань.
Расцвет империи при династии Тан (618-907)
Ли Юань и особенно его сын Ли Ши-минь (Тай-цзун, 626-649) заложили фундамент процветания
китайской империи. Было покончено с крестьянскими восстаниями (руководитель наиболее заметного
из них, Доу Цзянь-дэ, провозгласивший было себя правителем созданного восставшими государства,
был предан казни); прекращены траты на дорогостоящие престижные стройки, более умело стала
вестись внешняя политика, что не замедлило дать результаты: в 630 г. тюрки были разгромлены, их
султан Селим попал в плен, а значительная часть каганата вошла в состав Китая. Но главное, что
способствовало стабилизации танского Китая,- это хорошо продуманная внутренняя политика первых
правителей династии.
По декрету 624 г. была подтверждена в чуть измененном виде надельная система: женщины (если в
семье был мужчина) земли не получали, мужчины получали по 80 му, женщины-вдовы - по 30 му (при
этом они освобождались от налогов). Зерновой налог с мужского надела равнялся двум даням, причем
некоторые категории семей имели налоговые льготы. Как и прежде, все наделы считались временными,
т.е. давались от имени государства на период трудоспособности и соответственно регулярно
перераспределялись, для чего всюду велись строгие реестры тяглых и свободных от тягла, владевших
наделами разных категорий, а также беглых, пришлых и иных жителей. Пришлые обычно получали для
обработки наделы беглых на правах своеобразной аренды от имени деревни - ведь вместе с надельной
системой восстанавливался и принцип круговой поруки, так что пятидворка, да и деревня в целом
отвечали за выплату налога каждым, включая и беглых. К слову, беглых никто и никогда не
преследовал. Любой мог по разным причинам покинуть дом и надел, причем за ним долго еще
сохранялось право вернуться и получить свой дом и участок - в этом случае занимавший то и другое
пришлый должен был безропотно отступить. Но это была только правовая норма; реальная же практика