 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
157
стала давать о себе знать. Так как же все-таки выглядела система власти, основанная преимущественно
на личностных связях?
Едва ли не наиболее слабым звеном этой системы была вершина ее, власть самого султана.
Восходящая к недавнему прошлому, к родоплеменным традициям кочевников, система наследования
еще не сумела выработать стройные принципы конического клана, майората, примогенитуры
(первородства), хотя эти принципы в эпоху халифата уже длительное время отрабатывались, особенно в
различных эмиратах и султанатах распавшегося халифата. Отсутствие неоспоримого права старшего
сына на трон вело к спорадическим династийным конфликтам, подчас выливавшимся в ожесточенную
борьбу за власть. В условиях, когда практически каждый представитель данного поколения в численно
большом семейно-клановом коллективе (гаремы турецких султанов всегда отличались своими
размерами, что вело, естественно, к обилию наследников у каждого из них) потенциально имел право на
власть, такого рода борьба была практически неизбежной с каждым новым случаем передачи власти от
одного правителя к другому. Неудивительно, что для противодействия этой столь ослаблявшей
структуру междоусобной борьбе были выработаны противоядия, причем весьма радикальные: при
дворе чуть ли не официально закрепилась жестокая практика убийства всех своих братьев и ближайшей
родни воцарившимся султаном.
Вообще турецкий султан был наиболее ярким олицетворением всесильной власти над подданными
восточной деспотии, олицетворением той самой системы поголовного рабства, о которой писали Гегель
и Маркс и парадигма которой была создана, скорее всего, именно с учетом европейских знаний и
представлений о структуре власти в Османской империи. Перед султаном, падишахом все остальные,
включая его близких помощников и приближенных, действительно были не более как покорными
рабами, чья жизнь всецело зависела от отношения к ним, а то и просто от случайной прихоти
властелина. Сесть на кол в любой момент мог каждый - и многие кончали свою жизнь именно таким
образом.
Правительство страны, Высочайший совет (диван-и-хумайюн), назначалось султаном и было
ответственно перед ним. Оно состояло из нескольких министров-везиров и возглавлялось великим
везиром. Деятельность правительства регламентировалась принятым при Мехмеде II (1444-1481)
сводом законов Канун-наме, а также исламским правом, шариатом. Организационно центральный
аппарат власти состоял из трех основных систем - военно-административной, финансовой и судебно-
религиозной. Каждая из них была представлена как в центре, так и на местах.
Возглавлявшаяся самим великим везиром военно-административная система являла собой костяк
всей структуры империи. Страна к XVI в. была разделена на 16 крупных областей-эялетов,
возглавлявшихся губернаторами-бейлербеями, подчиненными великому везиру и отвечавшими за
положение дел в своих областях - прежде всего за боеспособность тех частей, которые всегда должна
была быть готовой выставить та или иная область. Бейлербеям, в свою очередь, подчинялись уездные
военачальники-управители санджакбеи (уездов-санджаков в стране было около 250), административно
ответственные за свои уезды. В уездах власть санджакбея была очень сильна, хотя формально она
регулировалась уездными Канун-наме, которые со временем были созданы для каждого санджака. И
наконец, на низшем уровне власти вся военно-административная система опиралась на тимариотов,
подчиненных санджакбеям и отвечавших перед ними как за боеспособность и экипировку
выставляемых от своего тимара воинов-сипахи, так и за сохранение административного порядка среди
местного населения.
В функции финансового ведомства, возглавлявшегося везиром-дефтердаром и представленного на
областном и уездном уровнях специальными чиновниками с подчиненными им писцами, входило вести
строгий учет ресурсов и доходов казны, определять размеры налогов и податей, различного рода
повинностей. Видимо, именно чиновники этого ведомства должны были строго контролировать сумму
налогов с каждого тимара, включая ту ее долю, которая доставалась тимариоту и превышать которую
он не имел права. Система налогов в империи была достаточно сложной, особенно если учесть, что
находившиеся на полуавтономном положении некоторые отдаленные провинции имели свои
традиционные типы налогов. Однако в целом система была стройной и жестко обязательной. Она
подразделялась на две основные части - законные налоги (т.е. соответствовавшие шариату - десятина-
ушр с мусульман, харадж и подушная подать джизия с немусульман, закят с имущих и
соответствующие более тяжелые пошлины с немусульман, особенно с богатых горожан, и т.п.) и
дополнительные поборы, к числу которых относились различные местные и чрезвычайные налоги,