 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
16
Примечательным опытом действительно общеевропейской истории государства и права, включая
Россию, стал обширный учебный курс шведского правоведа Э. Аннерса «История европейского права»
(в 2 тт. 1974-1980; есть сокр. рус. пер.). В целом же история права несколько уступила свое значение в
общей юридической науке сравнительному правоведению, которое в силу особенностей развития
большинства западных систем права становилось историческим.
Проблемное исследование всеобщей истории государства и права возобладало и в современной
российской историографии. История формирования современного государственного строя в связи с
историей политических идей представлена в многотомной, написанной коллективом ученых Института
государства и права «Истории буржуазного конституционализма» (1983 – 1986). Опытом сравнительно-
исторического исследования одного важного элемента политической системы общества стал труд
«Институты самоуправления» (1995). Специальные исследования посвящались также истории
государства и права отдельных стран и исторических периодов, которые шли в русле своих научных
традиций.
§
3. СТАНОВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ И ПРАВА
Проблема возникновения государства и права.
Происхождение государства и права в обществе – вопрос более философский, чем исторический.
Научные ответы на него зависят от того, какое в целом социальное значение приписывают праву и
государственной организации, от того, какое из явлений считают определяющим – государство или
право. Первенство философского подхода определяется и двумя объективными (заключающимися в
самой природе явления и путей его познания) обстоятельствами. Во-первых, формирование государства
и права исторически пришлось на время самой ранней культурной жизни человечества. Как заметил
английский философ Д. Локк, «государственный строй повсюду предшествует летописям, и литература
редко появляется у народа прежде, нежели длительное существование гражданского общества при
помощи других более необходимых искусств не обеспечит безопасность, удобства и изобилие для
народа, и люди только тогда начинают интересоваться историей основателей своего государства
и ищут его источник, когда в их памяти уже изгладилось воспоминание о нем». Развитие
государственной организации реально проявляется в возникновении или исчезновении каких-то
учреждений, в деятельности определенных лиц, в усилении или умалении их прав или обязанностей –
т.е. в политическом по своей исторической форме процессе. Политическая история не может не
быть событийной, т. е. связанной с конкретными историческими происшествиями: изданием закона или
назначением должностного лица. И вот об этой-то стороне жизни народов того времени, когда у них
формировалось государство и право, практически не сохранилось никаких исторических известий, а в
большей мере и не могло сохраниться из-за отсутствия письменной истории. Богатейшие данные
современной археологии (занимающейся изучением добытых в ходе раскопок древних культур
материальных остатков прошлой жизни) могут здесь помочь очень мало.
Во-вторых, самый процесс формирования государственной организации и, в особенности, права –
это процесс, исторически неуловимый, растянутый на длительное время. Ни об одном известном
обществе прошлого нельзя сказать, что вот, до такого-то года или числа государства у народа не было, а
с такого-то числа оно существует. В еще большей мере это относится к праву. Когда и как начинается
выделение права из обычаев первобытного общества, когда из области внешне расплывчатых
дозволений или осуждений морального и религиозного характера формируются нормы права, да
и чем вообще отличается право от обычаев до эпохи появления письменных законов – ответы на эти
вопросы, наверное, никогда не приобретут желаемой конкретности и определенности. Все, что известно
сегодня о становлении (появления из малого и наполнения по мере роста новым
содержанием) государства и права из данных общей историографии, письменных памятников
наиближайших к тем временам эпох, из, главное, данных этнографии (изучающей быт и культуру
народов) с использованием сравнительно-исторического метода – все это не более чем
историческая реконструкция этого процесса. Степень ее точности, вероятно, никогда
нельзя будет проверить. Правильнее было бы говорить о наиболее типических условиях, в
которых происходит формирование государства и права в то время, когда первобытная историческая
общность людей, насчитывая несколько сот тысяч лет биологической и социальной эволюции, вступает
в эпоху резкого ускорения своего культурного развития через неолитическую