 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
146
штрафовались в зависимости от последствий. Предполагалось, что особо обидны такие действия, в
которых ставилось под сомнение честное имя свободного среди соплеменников (обычное «обзываиие»
наказывалось штрафом в 3 солида, но обвинение франка в дезертирстве или женщины в непристойном
поведении – не доказанные – стоило десятикратно дороже).
Среди имущественных преступлений основное место занимала кража. Штрафы здесь зависели
от значимости украденного, но также и от того, из закрытого или открытого помещения было украдено,
со взломом или без, в сообществе или нет. Все это как бы определяло потенциальный злой умысел или
его отсутствие. Специальные штрафы назначались за грабеж
– неожиданное нападение и отнятие
имущества. Грабеж дома приравнивался по штрафу к убийству. Наравне с грабежами преследовался и
поджог, на том же уровне стояло и конокрадство (как особо опасное для военного
ополчения преступление). Преступлением считалось и незаконное вторжение в чужое
«огороженное место» или дом, заход на чужой луг или поле, покушение на кражу там. Законченное
преступление (унес или увез украденное к себе домой) также утраивало штрафы. Помимо этого, во всех
случаях предписывалось возмещать стоимость украденного или поврежденного имущества: винограда,
скошенной травы и т. п. Таким образом Салический закон предусматривал одновременно и гражданско-
имущественную, и уголовную ответственность. Особой квалификации подверглась кража чужих рабов
и даже простое их сманивание.
Своеобразной чертой Салического закона было присутствие наказаний за преступления против
нравов (хотя влияние церкви было еще слабо). Не только изнасилование, но и обычное прелюбодеяние
«по обоюдному согласию» наказывалось существенными штрафами, сопоставимыми со штрафами за
убийство римлянина или конокрадство. Даже сожительство с рабыней каралось уплатой штрафа ее
господину. Кроме того, вступление в явный брак с рабом или рабыней влекло потерю свободы.
Несвободных за такие преступления, кроме малых штрафов, кастрировали.
Отдельное место занимали преступления против правосудия, которые рассматривались как
посягательства на основы общинного общежития и взаимной честности. Незаслуженное обвинение
перед королевским судом, особенно в важных преступлениях, наказывалось наравне с покушением на
жизнь. В этом же ряду стояло и подстрекательство к преступлениям, подкуп других для совершения
теми злодейств. Наказывалось также пренебрежение правосудием: неявка по вызову истца,
лжесвидетельство. В преследовании подобных преступлений, и особенно в мере наказуемости, с
очевидностью проявилось стремление закона оградить не только реальные интересы людей, но и
особые ценности общинной этики, которые варварским обществом ставились на высшее правовое
место.
К концу правления Каролингов варварские правды постепенно вышли из правового обихода. Их
заменило разветвленное королевское законодательство, ориентированное уже в большей степени на
государственный суд. Однако правовые основы правд сохранились и легли в основание позднейшего
права Франции и других стран под условным наименованием
салического закона,
требования которого (например, отстранение женщин от наследования) стали отправными началами
даже будущего публичного права.
§
24. ФОРМИРОВАНИЕ ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВ ФЕОДАЛЬНОГО СТРОЯ
Социальная сущность феодализма.
В эпоху существования варварских государств у большинства европейских народов завершилось
формирование нового социально-правового строя –
феодализма. Большая или меньшая степень
исторической продвинутости феодальных отношений (в зависимости от условий хозяйствования,
общих исторических традиций, социальной обстановки разных народов) находила свое соответствие в
уровне развития новых государственных форм. Развитие новой государственности и укрепление
феодального уклада были более взаимосвязанными процессами, чем это было исторически при
становлении древневосточного или античного общества. Феодальный уклад был в такой же степени
порождением новых собственнических отношений в обществе, как и особых социально-политических
связей, установленных государством, – частью в закрепление правопорядка, частью в собственных
политических интересах. Поэтому начало эпохи феодализма стало особо значимым историческим
шагом в жизни общества: право-государственный уклад становился действительно неразрывен со всеми