 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
245
где осуществляется сразу и коммуникативная, и семасиологическая, и номинативная (а притом и
экспрессивная) функция языка – главные функции, без которых язык не может быть языком, – вызвала
появление языка. И язык мог возникнуть только как коллективное достояние, необходимое для
взаимопонимания, но не как индивидуальное свойство той или иной вочеловечившейся особи.
Общий процесс развития человека Ф. Энгельс представляет как взаимодействие труда, сознания и
языка:
«Сначала труд, а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными
стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг...»¹
«Развитие мозга и подчиненных ему чувств, все более и более проясняющегося сознания, способности к
абстракции и к умозаключению оказывало обратное действие на труд и на язык, давая обоим все новые
и новые толчки к дальнейшему развитию»². «Благодаря совместной деятельности руки, органов речи и
мозга не только у каждого в отдельности, но также и в обществе, люди приобрели способность
выполнять все более сложные операции, ставить себе все более высокие цели и достигать их»³.
1
Там же. С. 490.
2
Там же.
3
Т а м же. С. 493.
Главные положения, вытекающие из учения Энгельса о происхождении языка, состоят в следующем:
1) Нельзя рассматривать вопрос о происхождении языка вне происхождения человека.
2) Происхождение языка научно нельзя доказать, а можно только построить более или менее
вероятные гипотезы.
3) Одни лингвисты этот вопрос решить не могут; тем самым этот вопрос, подлежащий разрешению
многих наук (языковедения, этнографии, антропологии, археологии, палеонтологии и общей истории).
4) Если язык «родился» вместе с человеком, то не могло быть «безъязычного человека».
5) Язык появился как одна из первых «примет» человека; без языка человек не мог бы быть
человеком.
6) Если «язык есть важнейшее средство человеческого общения» (Л е н и н), то он и появился тогда,
когда возникла потребность «человеческого общения». Энгельс так и говорит: «когда появилась
потребность что-то сказать друг другу».
7) Язык призван выражать понятия, которых нет у животных, но именно наличие понятий наряду с
языком и отличает человека от животных.
8) Факты языка в разной мере с самого начала должны обладать всеми функциями настоящего языка:
язык должен сообщать, называть вещи и явления действительности, выражать понятия, выражать
чувства и желания; без этого язык не «язык».
9) Язык появился как звуковой язык.
Об этом говорится и у Энгельса в труде «Происхождение семьи, частной собственности и
государства» (Введение) и в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека».
Следовательно, вопрос о происхождении языка может быть решен, но отнюдь не на основании
только языковедческих данных.
Эти решения носят гипотетический характер и вряд ли могут превратиться в теорию. Тем не менее
только так можно решать вопрос о происхождении языка, если основываться на реальных данных
языков и на общей теории развития общества в марксистской науке.
§ 82. ОБРАЗОВАНИЕ ЯЗЫКОВ
Если вопрос о происхождении языка остается в сфере гипотез и во многом решается дедуктивно, то
вопрос об образовании реально существующих или существовавших языков и языковых семей
должен решаться на основании реальных исторических данных. А так как нет и не было языка вне его
носителей, то и вопрос об образовании, складывании и развитии тех или иных языков нельзя разрешать
силами только одной лингвистики.
Конечно, путь сравнительно-исторического анализа диалектов и языков – первое данное,
необходимое не только лингвистам, но и историкам, этнографам, археологам, и в противоречии с
данными сравнительно-исторического метода решать вопросы этногенеза¹ нельзя. Но для выяснения
вопросов, связанных с расселениями и переселениями племен, их скрещиванием, завоеваниями и т. п.,
вопрос должен решаться по данным археологии, антропологии и истории (это остатки человеческих
скелетов, черепа, остатки памятников материальной культуры: орудия, утварь, жилища, захоронения,