 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
110
в себе определенные ценности, влияют на уровень эмоционального комфорта и,
следовательно, являются культурологическими образованиями.
Наряду с любовью важное место в человеческих отношениях занимает дружба,
то есть взаимная симпатия двух или более личностей, не содержащая в себе
сексуального момента. Чаще всего феномен дружбы возникает между личностями
одного пола, но вполне возможна дружба женщины с мужчиной, не переходящая в
любовь (вспомним, например, отношения Веры Павловны и Рахметова в романе
Чернышевского «Что делать?», Пети Трофимова и Ани в «Вишневом саде» Чехова или
стихотворение М. Цветаевой «Мне нравится, что вы больны не мной...»). Почему люди
сходятся и становятся друзьями — вопрос не менее сложный, чем проблема
возникновения любви, но в дружбе уже можно заметить некоторый общий закон:
дружба соединяет людей с более или менее схожей системой ценностей: «Дружили
двадцать лет они,/ До первых до седин,/ И песни нравились одни,/ И разговор один»
(А.Т. Твардовский). Однако и тут не все так однозначно: например, Пушкин,
рассказывая о дружбе Онегина и Ленского, делает следующий скептический вывод:
«Так люди — первый каюсь я — / От делать нечего друзья», и это притом, что в жизни
самого поэта было немало верных и настоящих друзей, которые не только разделяли с
ним досуг, но и обладали сходной системой ценностей, — Пущин, Дельвиг,
Кюхельбекер и др.
Вообще говоря, дружба в человеческом существовании не столь обязательна,
как любовь, потому что не опирается на мощные физиологические и психологические
законы. Поэтому многие люди предпочитают не заводить с другими людьми дружбы, а
разве что только приятельские отношения. Это особенно свойственно эгоцентристам и
интровертным личностям, как, например, лермонтовскому Печорину, который по
этому поводу высказывается так: «Мы друг друга скоро поняли и сделались
приятелями, потому что я к дружбе не способен: из двух друзей всегда один раб друго-
го, хотя часто ни один из них в этом себе не признается; рабом я быть не могу, а
повелевать в этом случае — труд утомительный, потому что надо вместе с этим и
обманывать».
Все же, несмотря на скептическое или отрицательное отношение отдельных
личностей к дружбе, она занимает довольно важное место в человеческих отношениях,
выступая, в частности, на первый план, когда у личности по каким-либо причинам не
складывается семейная жизнь. Если в ней он испытывает эмоциональный дискомфорт,
то именно дружеские отношения становятся той «отдушиной», благодаря которой
человек может реализовать себя как личность, найти понимание, высказать все, что в
кругу семьи высказать некому, да и просто эмоционально отдохнуть. Еще более
важную роль играет дружба в случае отсутствия семьи — нередко одинокий человек
находит некоторое подобие семейных ценностей (доброты, уюта, понимания) в чужой
семье, с членами которой он дружен (и конечно, не посягает на то, чтобы ее развалить,
завязав любовные отношения с одним из супругов). Таково, например, положение
Мышлаевского в семье Турбиных в «Белой гвардии» М. Булгакова, Лидии Ивановны в
семье Карениных в «Анне Карениной» Толстого и т.п.
Можно сказать, что дружба является обычно очень важным дополнением к
любовным и семейным отношениям: так, женщинам надо поговорить о своем, о
женском, чем не поделишься с мужем или сестрой, или дочерью. У мужчин эта
потребность менее выражена, однако она, как правило, все же имеет место. Если
данные потребности остаются нереализованными, то возникает большая или меньшая
опасность духовного дискомфорта. Конечно, наличие подобного дискомфорта само по
себе вряд ли способно сделать человека несчастным, если у него сохраняются более
важные ценности, однако бывают ситуации, когда он способен существенно повлиять