 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
93
действительности в процессе эволюции общества возникает нарастающее их взаимопроникновение и
взаимообусловленность. Культура - это проявление сознательной деятельности, она характеризует
степень свободы субъекта по отношению к природной и социальной необходимости.
Культура в качестве социального явления может быть определена в самом общем виде как «образ
жизни» человека и общества. И в этом своем статусе культура представляет собой важнейший
компонент и показатель уровня развития человеческой цивилизации.
В настоящее время современное общество оказалось перед выбором: либо сохранить
существующий способ взаимодействия с природой, что неминуемо может привести к экологической
катастрофе, либо сохранить биосферу, пригодную для жизни, но для этого необходимо изменить
сложившийся тип деятельности. Последнее возможно при условии коренной перестройки мировоз-
зрения людей, ломки ценностей в области как материальной, так и духовной культуры и
формирования новой - экологической культуры.
Отсюда следует: экологическая культура есть органическая, неотъемлемая часть культуры,
которая охватывает те стороны мышления и деятельности человека, которые соотносятся с
природной средой. Человек приобретал культурные навыки не только и не столько потому, что
преобразовывал природу и создавал свою «искусственную среду». На протяжении всей истории
цивилизации он, всегда находясь в той или иной среде, учился у нее. С наибольшим основанием это
утверждение относится и к современности, когда пришло время синтеза социального и природного
начал в культуре на основе глубокого понимания природы, ее самоценности, насущной
необходимости формирования у человека уважительного отношения к природе как непременного
условия его выживания.
Поэтому важнейшим показателем уровня культуры общества следует полагать не только степень
его духовного развития, но и то, сколь нравственно население, насколько внедрены экологические
принципы в деятельности людей по сохранению и воспроизводству природных богатств.
С позиций культурологии экологическая культура представляет собой компонент культуры
общества в целом и включает в себя оценивание средств, которыми осуществляется
непосредственное воздействие человека на природную среду, а также средств духовно-
практического освоения природы (соответствующие знания, культурные традиции, ценностные
установки и т.д.).
Сущность экологической культуры, по мнению Б.Т.Лихачева, может рассматриваться как
органическое единство экологически развитого сознания, эмоционально-психических состояний и
научно обоснованной волевой утилитарно-практической деятельности. Экологическая культура
органически связана с сущностью личности в целом, с ее различными сторонами и качествами. Так,
например, философская культура дает возможность человеку осмыслить и понять назначение
человека как продукта природы и общества; политическая - позволяет обеспечивать экологическое
равновесие между хозяйственной деятельностью людей и состоянием природы; правовая -
удерживает человека в рамках разрешенных законами взаимодействий с природой; эстетическая -
создает условия для эмоционального восприятия красоты и гармонии в природе; физическая -
ориентирует человека на эффективное развитие его природных сущностных сил; нравственная -
одухотворяет отношения личности к природе и т.д. Взаимодействие всех этих культур и порождает
экологическую культуру. Понятие «экологическая культура» охватывает такую культуру, которая
способствует сохранению и развитию системы «общество-природа».
Экологический подход привел к вычленению внутри социальной экологии еще такого понятия,
как «экология культуры», в рамках которой осмысливаются пути сохранения и восстановления
различных элементов культурной среды, созданной человечеством на протяжении его истории.
Сегодня признаком высокой культуры вообще и экологической культуры в частности становится
не степень отличия социального от природного, а степень их единства. Таким единством достигается
стабильность и природы и общества, образующих социоприродную систему, в которой природа
становится «человеческой сущностью человека», а сохранение природы - средством сохранения
общества и человека как вида.
Мы определяем экологическую культуру как нравственно-духовную сферу жизнедеятельности
человека, характеризующую своеобразие его взаимодействия с природой и включающую в себя
систему взаимосвязанных элементов: экологическое сознание, экологическое отношение и
экологическую деятельность. В качестве особого элемента выступают экологические институты,