 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
201
помещики были переведены на новые земли в неопричных уездах. Все остальное
государство с его воинством, судом и управой царь приказал ведать и всякие земские
дела делать прежним боярам, которым велел быть в земских, начальниках отдельных
приказов и всем приказным людям продолжать свои приказные дела «по старине», а с
докладами «о больших делах» приходить к земским боярам, самим же этим боярам
докладывать государю только «ратные вести и земские великие дела».
Так Московский государь отделился от земли, на управление которой претендовали
бояре, выделил из нее для себя своего рода удел. Взгляд на опричнину как на удел
сказался и в новом титуле, которым стал называть себя Иван как владелец опричнины.
Некоторое время он официально назывался просто князем Московским, даже не
великим, предоставив титул великого князя всея Руси поставленному им во главе
земщины крещеному хану Касимовскому Симеону. Этим титулом своим царь про-
тивополагал опричнину земле, как удельную часть всему национальному и
государственному земскому целому. В порывах болезненного самоуничижения паче
гордости царь посылал великому князю Симеону челобитные, в которых называл себя
его «холопом Иванцом», резко подчеркивая свое удельное значение. Разумеется,
великий князь Симеон только трепетал, получая эти уничиженные челобитные, в
которых видна была злоба и ненависть царя к так называемой земщине.
Но как царю не удалось уехать из государства, так не удалось и обособиться
окончательно от земщины. Как никак, опричнина все же была частью Московского
государства, и притом царь в конце концов не мог отказаться от власти и в земщине.
Поэтому, хотя у него в опричнине образовалась и своя дума, и свои приказы — Разряд,
Большой Приход и др., набрано было и свое войско, тем не менее он продолжал
править и в земщине. При таком условии случалось, что известные вопросы царь
приказывал обсуждать всем боярам земским и из опричнины, и бояре «обои» ставили
известное решение. Некоторые учреждения, как, например, приказы Посольский,
Челобитный и Ямской были общие у опричнины и земщины. Опричные полки сплошь
и рядом отправлялись в поход вместе с земскими и т. д. С течением времени прямое
значение опричнины как удела отошло на задний план, а на первый план выдвинулось
производное, косвенное значение этого установления. Несомненно, что, учреждая
опричнину, царь Иван Васильевич имел в виду не только размежеваться с боярством в
управлении государством, но и получить в свое непосредственное распоряжение
военные и финансовые средства для того, чтобы поднять свою силу, свое значение и
взять решительный перевес над боярством, смирить его и прибрать к рукам. Этому
именно назначению стала служить больше всего опричнина. По выражению
Ключевского, она стала институтом особой охраны царя и царства от крамольников, а
опричный отряд корпусом жандармов и вместе экзекуционным органом по изменным
делам. Рядовые опричники были простыми палачами, которые по указанию царя
производили избиения массами, опустошали целые города и уезды. Но такие люди, как
Малюта Скуратов или князь Афанасий Вяземский, в застенках Александровской
слободы производили розыски по политическим доносам и по ночам в спальне у царя
обдумывали с ним планы борьбы с его недругами.
Новые опалы и казни.
Учреждение опричнины по
своему идейному началу, как мы видели, со стороны
царя было признанием, своего рода санкцией, правительственного значения боярской
думы, укрепленного деятельностью избранной рады. Но на деле, в своих конечных
результатах, учреждение опричнины привело к торжеству абсолютизма, к разгрому
боярства и падению его общественного и политического значения. Получив
разрешение от духовенства и бояр класть опалы на виновных, наказывать их смертью и
конфискацией имений, учредив целый отряд палачей, царь стал широко пользоваться
данным ему разрешением. Объясняя этот факт, Ключевский говорит, что Иван