Navigation bar
  Print document Start Previous page
 202 of 248 
Next page End  

202
действовал как не в меру испугавшийся человек, который, закрыв глаза, бил направо и
налево, не разбирая своих и чужих; им овладело чувство страха, которому он всегда
легко отдавался, инстинкт самосохранения. «За себя семи стал», — пишет он
Курбскому, напоминая, как они, бояре, хотели посадить на царство Владимира, а его «и
с детьми хотели извести». На наш взгляд, это чувство не вызвало новую тиранию, а
только сделалось ее спутником. Новая тирания была вызвана чувством мести, злобой
против боярства, которое спутывало царя по рукам, не давало ему воли и интересы
государства ставило выше личных царских. Долго сдерживаемое чувство злобы шумно
прорвалось наружу и за невозможностью погубить весь правящий класс стало обру-
шиваться на отдельных лиц этого класса. Но ведь известно, что сплошь и рядом люди,
действующие по злобе и ненависти, подыскивают и приводят оправдания, которыми
стараются заглушить совесть и очистить себя в глазах других. Так же поступал и Иван,
раздувая подозрения относительно злоумышления бояр против его особы и семьи,
говоря, что они хотели его самого извести и его сына-младенца, отняли у него его
голубицу, царицу Анастасию и т. д. Поэтому, когда он писал Курбскому: «за себя семи
стал», едва ли писал искренно, наивно, и потому не особенно приходится верить его
словам. Читая рассказы современников о казнях Грозного, присутствуешь при какой-то
оргии злобного неистовства. Царь буквально упивался людской кровью, мучимый
жаждой злобы. Сидит, он, например, в палатке на Ливонском театре войны за
обеденным столом и ведет беседу на исторические и политические темы со знатным
литовским пленником, князем Полубенским. Входит слуга и докладывает, что привели
ливонских пленников. «На кол!» — восклицает царь и бросается из палатки
наслаждаться предстоящим зрелищем. Совершая злодейства, царь не мог по временам
не думать о последствиях, не мог не трусить расплаты за них на том и на этом свете.
Эта душевная тревога приводила его к усиленной молитве или отчаянию в своем
спасении, а это чувство, в свою очередь, приводило царя в новым оргиям, к новым
жестокостям. Отчаиваясь в спасении нa том свете, царь стремился пожить хорошо, во
все свое удовольствие, по крайней мере на этом свете, прежде чем низойти на вечные
мучения в ад, а для этого пускал вовсю ширь и мочь террор... Такое психологическое
объяснение, на наш взгляд, можно дать поступкам царя Ивана Васильевича, принимая
к тому же во внимание, что это был, несомненно, больной человек, в пьянстве,
необузданном разврате и жестокостях совершенно истрепавший свою нервную
систему, близкий к сумасшествию, хотя и не сумасшедший в обыкновенном значении
этого слова.                                 
Перетасовка землевладения княжат и последствия этого факта. 
При помощи опричнины царь Иван Васильевич не только разредил ряды боярства,
но и нанес удар общественному положению боярства, главным образом той его части,
которую составляли княжата. Он взял в опричнину нарочно те местности государства,
где еще существовало на старых удельных территориях землевладение княжат,
потомков удельных князей, — ярославских, белозерских, ростовских, тверских
Оболенских, Мосальских и др. Эти княжата большей частью, лишились своих вотчин,
которые взяты были в опричнину, а взамен были наделены жалованными вотчинами.
Царь таким образом сорвал княжат со старых мест и развеял по новым далеким и
чуждым местам, где они не имели ни любви народной, ни влияния, ибо они не там
родились и не были там известны. Так разделался  Иван Грозный с опасными для
царского абсолютизма  пережитками удельной эпохи. Исчезли окончательно эти
местные государи, имевшие свои воинства, крупные денежные и моральные средства,
свой базис, свою опору в местных обществах. Английскому послу Флетчеру,
посетившему Москву в 1588 году, рассказывали, что еще . недавно были в Москве лица
из древнего дворянства, которые владели по наследству различными областями с
неограниченной властью и с правом судить и решать все дела в своих владениях без
Сайт создан в системе uCoz