 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
13
5. Как решает проблему «справедливой цены» Аристотель в дошедшем до нас
трактате?
Аристотель, живший в Афинах за триста с лишним лет до нашей эры, стоял у начала
начал экономической науки. Он, естественно, не мог претендовать на создание системы. У
него отсутствуют привычные теперь термины. Но он сумел нащупать и наметить проблемы,
которые позже оказались в центре внимания экономистов.
Одна из проблем
–
стремление понять, что лежит в основе обмена продуктами? Чем
определяются отношения обмена? К примеру, обмена «продукта» деятельности врача и
земледельца
–
людей, заинтересованных во взаимном обмене, но «не одинаковых и не
равных»?
По мнению Аристотеля, основой обмена может служить заинтересованность членов
общества в том, что подвергается обмену. Измерителем неоднородной продукции служат
деньги. Связующей основой является потребность. «В качестве же замены потребности, по
соглашению (между людьми), возникла монета».
Обмен, как утверждает Аристотель, должен происходить по «справедливой цене» в
соответствии с разумным размером личных потребностей. Производство необходимых для
жизни продуктов и их справедливый обмен
–
естественная сторона хозяйственной
деятельности, именуемой «экономика». В противоположность ей деятельность, на-
правленная на обогащение, «искусство наживать состояние», заслуживает осуждения.
Аристотель именует ее «хрематистикой» (от греч. chremata – имущество, богатство).
Литература
Аникин А. В. Юность науки: Жизнь и идеи мыслителей-экономистов до Маркса. 4-е изд.
–
М.: Политиздат, 1985. Гл. 1.
Античный способ производства в источниках. – Л., 1933.
Левита Р. История экономических учений. – М.: Catallaxy, 1995. – Гл. 1.
Лурье С. Я. История античной общественной мысли. – М. – Л.: Госиздат, 1929.
Майбурд Е. М. Введение в историю экономической мысли. От пророков до
профессоров. – М.: Дело, Вита-Пресс, 1996. – Гл. 2.
Титова Н. Е. История экономических учений: Курс лекций, – М.: Владос, 1997. – Гл. 2.
6. Фома Аквинский о «справедливой» цене и богатстве.
Итальянский епископ Фома Аквинский (1225–1274) –
автор обширного сочинения по
теологии, суммировавшего канонические взгляды католической церкви. Определенное место
в этих канонах занимают экономические воззрения, опирающиеся прежде всего на труды
Аристотеля.
В период средневековья шли споры о том, какую цену следует считать «справедливой».
По утверждению Фомы Аквинского, «справедливая» цена должна отвечать двум
требованиям. Во-первых, она призвана обеспечивать эквивалентность обмена в соответствии
с количеством «труда и издержек». Во-вторых, «справедливой» является цена,
обеспечивающая участникам обмена «пропитание» по их социальному статусу. Один
уровень благосостояния цена должна обеспечить ремесленнику, другой
–
церковнослужителю, третий – феодалу.
В цене должны учитываться и затраты на хранение, доставку товаров, а также
страховка на случай возможных утрат товара.
Каноник признает справедливым получение надбавки к первоначальной цене и
прибытка, возникающего в результате участия в создании продукта сил природы. Люди