 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
14
неодинаковы по своему положению и характеру занятий. Получение владельцем земли
рентного дохода позволяет ему заниматься умственным трудом в интересах общества, во
имя «спасения остальных». Тот, кому предназначено заниматься физическим трудом, обязан
трудиться.
Фома Аквинский осуждал ростовщичество. Взимание процента он сравнивал с
продажей того, чего не существует в природе. Но денежные займы на содержание наемной
армии, государственные нужды допустимы. В этом случае взимание процента – компенсация
за риск потери денежной ссуды.
Деньги возникают в результате договоренности, для удобства обмена. Создаются
деньги по указанию королевской власти; она чеканит монету и обозначает ее ценность. Фома
Аквинский выступает против «порчи» денег, рекомендует копить и хранить денежный запас.
Каноник – сторонник частной собственности, ее умножения и защиты.
Канонические рецепты и предписания определяют этику поведения (это – «греховно»,
а это
–
«угодно Богу»). Они соответствуют сословной иерархии, интересам церковной и
королевской власти.
Литература
Античный способ производства в источниках. – Л.: 1933.
Аникин А. В. Юность науки: Жизнь и идеи мыслителей-экономистов до Маркса. 4-е изд.
–
М.: Политиздат, 1985.
Майбурд Е. М. Введение в историю экономической мысли. От пророков до
профессоров. – М.: Дело, Вита-Пресс, 1996. – Гл. 3.
Титова Н. Е. История экономических учений: Курс лекций.
–
М.: Владос, 1997 –
Лекция 4.
7. Установление прав и норм хозяйственных отношений в Русской Правде.
1. Русская Правда
–
сборник установлений правды, закона. Своего рода кодекс
гражданского права, содержащий нормы имущественных отношений, принципы возмещения
за утраты и преступления. Положения Правды, свод обычаев, судебные установления,
терминология помогают представить правовые и хозяйственные основы жизни в Киевской
Руси.
Сохранилось несколько вариантов Русской Правды, «краткой» и «пространной»:
первоначальный и более полный вариант, созданный позднее. Правда складывалась при
Ярославе (978–1054) и его преемниках, детях, внуке
–
Владимире Мономахе (1053–1125).
«Поучение» Мономаха
–
яркий литературный памятник, наставления и комментарий к
Правде.
2. Русская Правда устанавливает нормы права в соответствии с канонами христианской
религии. Она не признает решения судебных споров с помощью кровавого поединка («у кого
меч острее, тот и берет верх»). Большинство статей Пространной Правды посвящено нормам
хозяйственных взаимоотношений
–
праву собственности, принципам наследования,
наказаниям за нарушение пахотной межи, практике возмещения денежных и натуральных
долгов («...за ссуду меда и жита возмещать надобно с надбавкой»).
Господин имеет право бить смерда «за дело», но не «без вины». «Кого застанут ночью
у клети или на каком воровстве, могут убить как собаку; если же продержат пойманного
вора до рассвета, то должны вести его на княжий двор, в суд». «Аще кто без повеления на
чужом коне ездит, да ся тепет по три краты», т.е. получит три удара в качестве наказания.
Как письменный свод древнерусского права Русская Правда упорядочивает систему
имущественных отношений, долговых обязательств, нормы наказаний, степень