 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
60
Антонимы являются одним из выразительных средств языка. Издавна они широко использовались в
устном народном творчестве; мы знаем множество пословиц и поговорок, включающих в себя слова-
антонимы: "Вместе тесно, а врозь тошно", "Холостой много думает, а женатый больше того", "И стар,
да весел, и молод, да угрюм", "Долги помнит не тот, кто берет, а тот, кто дает", "Клятва умному
страшна, а глупому смешна", "Сладкая ложь лучше горькой правды", "В людях ангел, а дома черт",
"Женитьба есть, а разженитьбы нет". Постоянно употребляются антонимические пары в
художественной прозе и поэзии: "Клянусь я первым днем творенья, Клянусь его последним днем...
Клянусь свиданием с тобой И вновь грозящею разлукой" (Л.); "Восстал и стар и млад, летят на
дерзновенных, Сердца их мщеньем зажжены" (П.); "Еще военный гром грохочет в отдаленье, Москва в
унынии, как степь в полнощной мгле, А он несет врагу не гибель, но спасенье И благотворный мир
земле" (П.);
"Как тяжко мертвецу среди людей Живым и страстным притворяться, Но надо, надо в общество
втираться, Скрывая для карьеры лязг костей... Живые спят. Мертвец встает из гроба, И в банк идет, и в
суд идет, в сенат... Чем ночь белее, тем чернее злоба, И перья торжествующе скрипят" (Бл.). Широко
используются антонимы и в публицистике, и особенно в заголовках: "Загадки с отгадками и без",
"Друзья и враги туризма", "Везение и невезение именитых", "Правительство новое, проблемы старые" и
т.п.
Возникает парадоксальная на первый взгляд ситуация: ведь антонимы –
это слова, обозначающие
взаимоисключающие понятия, а употребляются они, как показывают многочисленные примеры, в узком
контексте, иногда совсем рядом. Тогда встает вопрос: для чего авторы столь часто прибегают к
намеренному столкновению антонимов? Какой стилистический эффект достигается за счет этого
столкновения?
Выделяются следующие функции, которые антонимы выполняют в речи:
1. Прежде всего с помощью антонимов часто строится антитеза– стилистическая фигура,
представляющая собой "сопоставление резко контрастных или резко противоположных понятий или
образов для усиления впечатления"*. Очень характерна антитеза для творчества М.И. Цветаевой,
поэтика которой во многом основана на экспрессии контраста: "Благословляю ежедневный труд,
благословляю еженощный сон, Господню милость и Господен суд, благой закон – и каменный
закон"**; "И что тому Костер остылый. Кому разлука – ремесло! Одной волною –
накатило, Другой
волною –
унесло". Целиком на антитезе строится знаменитое стихотворение "Вчера еще в глаза
глядел...", где практически в каждой строфе есть антонимы либо языковые, либо контекстуальные: "Я
глупая, а ты умен. Живой, а я остолбенелая. О
вопль женщин всех времен: "Мой милый, что тебе я
сделала?!"; "И слезы ей – вода, и кровь – вода, – в крови, в слезах умылася. Не мать, а мачеха –
Любовь, Не ждите ни суда, ни милости... Все ведаю – не прекословь! Вновь зрячая – уж не любовница.
Где отступается Любовь, там подступает смерть-садовница".
* Краткая литературная энциклопедия. Т. 1. М., 1962.
** О контекстуальном противопоставлении слов труд каменный см. ниже, с. 114.
Контраст, противопоставление двух путей – добра и зла – один из центральных образов в
христианской литературе. В Новом Завете мы постоянно находим употребляющиеся антонимические
пары: добрый – злой;
грех – добродетель; праведник – грешник; любовь – ненависть; гордыня –
смирение; свет (как божественная жизнь) – тьма (богопротивление, зло, несовершенство). Интересно,
что в рамках христианского мировосприятия эти антонимы становятся комплементарными,
т.е. исключающими наличие промежуточных понятий (см. выше), в то время как в общеязыковом
значении между ними возможны промежуточные, средние состояния: добрый – недобрый; любовь –
неприязнь и т.п. Стилистико-синтаксическая организация евангельских текстов дает многочисленные
случаи антитезы, в которых включены указанные выше, а также другие антонимы. Например:
"Никто не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или
одному станет усердствовать, а о другом нерадеть" (Мф., 6, 24); "Добрый человек из доброго
сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое" (Мф., 12, 35); "Или
признайте дерево хорошим и плод его хорошим, или признайте дерево худым и плод его худым, ибо
дерево познается по плоду" (Мф., 12, 33); "...И Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (Мф., 6,
4).
2. Антонимы используются и для того, чтобы не противопоставить противоположные явления, а,
наоборот, объединить их (в этом случае антонимы либо показывают сложность, неоднозначность