 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
227
формы повелительного наклонения глаголов несовершенного вида с отрицанием выражают запрещение
или совет не поступать каким-либо образом: "Не пой, красавица, при мне ты песен Грузии печальной"
(П.); "Набормочут: "Не люби ее такую" (Б.Ок.); "Никогда не разговаривайте с посторонними" (М.Булг.).
Употребленная с отрицанием, повелительная форма глагола совершенного вида выражает
предостережение: не упади!, не стукнись! Значение таких форм нередко усилено повелительной формой
смотри(те), выступающей в роли междометия. Вместе с этой формой в конструкции с отрицанием
выражается предостережение и повелительной формой глаголов несовершенного вида: "смотри не
опаздывай!" Характер побуждения может определяться и особенностями употребления форм лица. Так,
формы 2-го лица, отнесенные к 3-му лицу, к объекту речи, выражают пожелание, чтобы осуществилась
предлагаемая возможность действия: "Пришли ее мне Феба ради, и награди тебя, Амур!" (П.); "Приходи
к нему лечиться И корова, и волчица, И жучок, и червячок, И медведица" (Чук.).
В определенных конструкциях, в сочетании с определенными же словами повелительные формы,
утрачивая в той или иной мере свой прямой побудительный смысл, являются частью экспрессивных
фразеологизмов, характерных для живой речи: хоть шаром покати, того и гляди, не дай бог, то и знай,
хоть глаз выколи, не приведи бог, и поминай как звали и т д.
Некоторые повелительные формы могут совсем утрачивать значение побуждения и приобретать
функции междометий. Такие формы выражают недоверие, сомнение, удивление, возмущение и т.д.
Например: "Я спрашивал их: "Разве можно так говорить?" Они ругались: "Какой учитель, скажите!"
(М.Г.); "Смотри, как расхрабрился!"– говорил Чуб, оставшись один на улице" (Гог.).
Сослагательное наклонение
Сослагательное* наклонение представляет действие как желательное, предположительное.
Оно образуется сочетанием глагольных форм с суффиксом -л (совпадающих с формами прошедшего
времени) с частицей бы: хотел (хотела, хотело, хотели) бы. Как и повелительное наклонение, оно не
имеет форм времени. В отличие от повелительного сослагательное наклонение не имеет форм лица, но
имеет (в единственном числе) формы рода. Частица бы в формах сослагательного наклонения может
отделяться от форм на -л другими словами, она может примыкать к союзам (и союзным словам), другим
частицам и наречиям: "Когда бы жизнь домашним кругом Я ограничить захотел; когда б мне
быть отцом, супругом Приятный жребий повелел,
Когда б семейственной картиной Пленился я
хоть миг единый – То, верно б, кроме вас одной Невесты не искал иной" (П.).
* Это наклонение называют также условным, условно-желательным, желательным.
Как уже говорилось, формы сослагательного наклонения могут выражать желательность действия:
"И все бы слушал этот лепет, Все б эти ножки целовал" (П.); "Пожалуй, я поел бы и ушел" (Ч.).
Формы сослагательного наклонения могут выражать предположительность действия: "Нет
оснований предполагать, что он испугался бы на фронте – просто на фронт его не взяли как ценного,
опытного работника" (Солж.). Эта предположительность может быть вызвана мысленным
противопоставлением поведения, возможностей и т.д. одного лица, предмета другому: "Терпелив
печник, круглый черт! Другой бы на его месте в драку с нами полез..." (М.Г). Предположительность
действия может быть вызвана желательностью, чтобы оно было не только предполагаемым: "Если бы
вы знали, с какой очаровательной женщиной я познакомился в Ялте!" (Ч.). Предполагаемое действие
может выражать зависимость от другого, обусловленность другим: "Нет, голубчик, говорил приятный и
как будто знакомый князю Андрею голос, – я говорю, что коли бы возможно было знать, что будет
после, тогда бы и смерти из нас никто не боялся" (Л.Т.); "Эмигранты, специалисты в самых разных
областях – медицины, технологии – могли бы много сделать для своего Отечества и наверняка охотно
поняли бы это, если бы встретили непредвзятое отношение к себе" (Гран.).
Наконец, формы сослагательного наклонения могут обозначать действия, вопреки которым
совершаются другие, вопреки чему происходит что-либо и т.д.: "Сколько бы мне ни говорили о том, что
не хлебом единым жив человек, об идеалах, о духовной жизни – совершенно справедливых, бесспорных
вещах, – я стоял и буду стоять на своем: сегодня нет ничего более важного, более нравственного, чем
забота о том, чтобы накормить человека" (Гран.).