 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
222
(И.Е. Репин); "Петр I допрашивает царевича Алексея" (Н.Н. Ге); сценических ремарках:
"Аркадина:
Мопассан. "На воде", милочка. (Читает несколько строк про себя.) Ну, дальше неинтересно и неверно.
(Закрывает книгу.) Неспокойна у меня душа..." (Ч.). В публицистике в этой функции формы
настоящего времени нередко используются в текстовках, комментариях к публикуемым в газетах и
журналах фотографиям. Например: "Мастера-гончары демонстрируют свое умение" (Моск. комс. 1989.
29 авг.); "Юноша на снимке играет Гамлета, девушка – Офелию. Текст Шекспира они наизусть не
знают, но слова им подсказывает гипнотизер, а уж играют они так пылко, что удивились бы
Смоктуновский и Вертинская" (Нед. 1989. ¹ 29). Здесь глаголы в форме настоящего времени
обозначают действия, совпадающие не с моментом речи пишущего, а с моментом их осуществления,
зафиксированным на живописном полотне, на фотографии и т.д. Обобщенным адресатом эти действия
каждый раз воспринимаются как развивающиеся на его глазах, а автор как бы оказывается за рамками
общения, устраняется из ситуации. Авторская речь построена таким образом и в таком временном
плане, как она была бы построена, если бы ее производил сам адресат (адресат смотрит на картину, на
фотографию и отмечает то, что он видит, что происходит на его глазах).
Настоящее конкретное может использоваться и в значении будущего времени в
двух случаях.
1. Настоящее намеченного действия: действие осуществится в будущем, но
намерение, решимость его осуществить и твердая уверенность в том, что оно осуществится,
проявляются в настоящем. Например: "Завтра еду домой"; "Завтра сдаю экзамен" или: "С 1990 г.
приложение [к журналу "Вопросы философии"] передается к выпуску – на... полиграфическую базу
издательства "Наука".... Дело в том, что издательству "Наука" передается издательская деятельность по
выпуску ряда журналов, принадлежащих Академии наук СССР" (Ог. 1989. ¹ 38); "22 ноября Комитет
советских женщин совместно с Московской биржей труда и концерном МОСТЕКС проводит
благотворительную ярмарку рабочих мест для москвичек, желающих трудиться на предприятиях
хлопчатобумажной промышленности" (Кур. 1991. 19 нояб.).
2. Настоящее воображаемого действия– с помощью форм настоящего времени
говорящий рисует картину действий, которые будут происходить в будущем, как развивающиеся на его
глазах: "А потом будут сумерки, освященная церковь, суета возле паперти... Подкатывают кареты, и
щеголь-пристав горячится, чтобы сохранить порядок в этой церемонии" (Бун.).
Настоящее абстрактное время встречается в публицистических, научных,
художественных текстах, в пословицах, поговорках и афоризмах – вообще везде, где необходимо
выразить, обозначить вневременные, обобщенные свойства явлений, связи между ними. Например:
"Там, где появляются руины, все вокруг рушится само собой, даже если видимость нормальной жизни
еще сохраняется" (Гор.); "Когда государству нечего дать своим гражданам – оно дает свободу" (Незав.
газ. 1991. 19 нояб.); "Настоящий художник не "занимает" и не "развлекает": он овладевает и
сосредоточивает" (И.И.); "Там, где начинается единство, там заканчивается парламент" (Юн. 1991. ¹
3).
Следует иметь в виду, что "гипнотическая" сила тех языковых средств, с помощью которых может
быть выражена идея универсальности, обобщенности*, столь велика, что с их помощью любое, даже
заведомо ложное, абсурдное с точки зрения логики и здравого смысла, высказывание может быть
подано как некая непреложная истина, например: "Зимой рыбы живут в гнездах, а летом в ульях",
"Черепахи водятся на севере", "Все кошки едят кукурузу", "Злоба красит человека", "Мужчина с
бородой и усами не может быть настоящим журналистом". Или: "Независимость начинается с
желудка" (заголовок – Собес. 1990. ¹ 31). Построенные подобным образом высказывания далеко не
всегда безобидны и могут стать демагогическим средством, воздействующим на сознание читателей,
слушателей. Вот, например, определение сущности религии, данное в "Атеистическом словаре",
построенное при использовании настоящего абстрактного времени: "Религия извращает реальные
отношения в природе, наделяет их вымышленными качествами и свойствами, дезориентирует людей в
познании и преобразовании мира, увековечивает зависимость человека от стихийных природных и
социальных сил" (Атеистический словарь. 2-е изд., испр. и доп. М., 1985. С. 383). Это же использование
времени находим в печально известном постановлении ЦК ВКП(б) о журналах "Звезда" и "Ленинград":
"Наши журналы, являются ли они научными или художественными, не могут быть аполитичными.
Сила советской литературы, самой передовой литературы в мире, состоит в том, что она является
литературой, у которой нет и не может быть других интересов, кроме интересов народа, интересов
государства". Сюда же можно отнести такие ставшие крылатыми для наших людей и долго