 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
251
ХРОНОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ ТЕОРИИ ОРГАНИЗАЦИИ
1491 г. до н.э.
• Во время массового исхода евреев из Египта тесть Моисея - Джетро призывает Моисея передать
власть над родами Израиля по иерархической линии.
500 г. до н.э.
• Труд Сан Цу «Искусство войны» признает необходимость иерархической организации,
межорганизационных связей и кадрового планирования.
400 г. до н.э.
• Сократ отстаивает универсальность управления как искусства в себе.
370 г. до н.э.
• Ксенофонт дает первое известное описание преимуществ разделения труда, рассматривая
древнегреческую обувную фабрику.
360 г. до н.э.
• Аристотель в «Политике» утверждает, что специфическая сущность исполнительной власти и ее
функций не может быть одинаковой для всех государств (организаций), но может отражать их
специфическую культурную среду.
770г. н.э.
• Абу Юсуф - выдающийся мусульманский ученый в «Книге о земельных налогах» исследует
управление основными функциями исламского правительства, включая государственную финансовую
политику, налогообложение и правосудие.
1058г.
• Труд аль-Маварди «Принципы руководства» исследует исламское конституционное право,
теоретические и практические аспекты мусульманского политического мышления и поведения, а также
поведения политиков и должностных лиц в исламских государствах.
1093*г.
• Аль Газали в своих работах «Возрождение религиозных знаний» и «Совет королям» отмечает роль
исламского вероучения и воспитания в совершенствовании административно-бюрократической
организации в мусульманских странах, особенно в улучшении знаний и деятельности правителей,
министров и секретарей.
1300*г.
• Ибн Таймиях - «отец исламского администрирования» в труде «Принципы религиозного правления»
применяет научный метод для определения принципов администрирования в структуре ислама, в том
числе соответствие человека его работе, патронаж, распределение постов и привилегий.
1377г.
• Появилась работа «Введение в историю» мусульманского ученого ибн Халдуна, в которой
доказывается, что методы организационного совершенствования могут развиваться посредством
изучения культуры. Ибн Халдун уделяет особое внимание концепциям официальной и неофициальной
организации, организациям как организмам природы, за пределами которой они не могут развиваться.
1513г.
• Макиавелли в своих «Рассуждениях» отстаивает принцип единства власти: «Лучше доверить
экспедицию одному человеку обычных способностей, чем двум людям, даже если они обладают
выдающимися качествами и равноценными способностями».
1532г.