 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
70
освобождение от волевых мотиваций наступает у человека быстрее и легче, если сами
произведения искусства идут к нему навстречу. Эту отзывчивость художественного
творчества Шопенгауэр называет «красотой в объективном смысле», а то, что она вызывает
или побуждает в нас, — «чувством красоты». Таким образом, шопенгауэровская эстетика
предполагает существенную взаимосвязь объективно прекрасного с субъектом, с самим
человеком. Погружаясь в простор художественного восприятия, отпуская на свободу
воображение, человек проникает в метафизическую сущность мира.
Эстетика Шопенгауэра, как и его философия, неоднозначны. Несмотря на высшую
истинность, сфера Красоты не есть нечто реальное. Философ признает бессмысленность
положения Красоты, ее неприкаянность и «бездомность» в мире, подчиненном всевластию
ненасытной и утилитарно ориентированной воли. Но благодаря Красоте действительное
переживание безобразного мира как бы нейтрализуется и оттесняется на задний план.
Шопенгауэра не покидает ощущение невозможности жить вне этого эфемерного, хрупкого и
возвышающего мира.
Идея созерцательности, идея погружения в себя оказались сопоставимы с эстетикой
импрессионизма. Кроме того, можно провести параллели и с творчеством братьев Э. и Ж.
Гонкуров. Гонкуры, как известно, в своем творчестве избегали остродраматических
ситуаций, бурных сюжетных конфликтов. Они исходили из того, что в XIX столетии мысль
играет большую роль, чем действие, поэтому в литературе центральное место должен
занимать психологический анализ. Однообразное, скучное, монотонное течение
мелкобуржуазной жизни без ярких красок и широких жестов является как бы более
правдоподобным, но, для того чтобы проникнуть в его глубину, надо обладать особыми ху-
дожественными приемами. Поэтому, не очень доверяя специально сформулированным
методам и художественным теориям искусства, Гонкуры изображали среду как впечатление
персонажей, как отражение их психики. Создавая галерею своих образов, писатели не
задаются вопросом, являются ли эти образы исключениями или типами. С точки зрения
Гонкуров, тип определяется не своей похожестью, а некой общей обусловленностью,
заставляющей мыслить и действовать их героев в определенном направлении.
Исследователи творчества Гонкуров отмечают, что их произведения начинались не с
действия, а со зрелища, задающего роману основной тон. Таким образом, приемы художе-
ственного творчества Гонкуров
— это также своего рода импрессионистический метод,
философия впечатления или ощущения, о которой Гонкуры вспоминали часто и по любому
поводу. Писатели претворяли в художественном творчестве собственную эстетику,
сопоставимую с эстетикой импрессионизма в живописи.
Ряд важных вопросов, волновавших художественное сознание современников, поднял
датский мыслитель С¸рен Кьеркегор (1813— 1855), считающийся основоположником
философии экзистенциализма. Понятие «экзистенция» («существование») — центральное в
философии и эстетике Кьеркегора. Подобный перенос акцента с мира объективных
сущностей на мир человеческого существования оказался характерной чертой философской
мысли второй половины XIX и всего XX столетия; и в эстетике он выразился в заметном
превалировании онтологической проблематики над гносеологической.
Основное сочинение Кьеркегора — работа «Наслаждение и долг», в которой человек
исследуется не в абстрактно-теоретической завершенности, а в постоянной изменчивости,
глубокой противоречивости, непрерывной динамике. Анализ реальной жизненной траекто-
рии человека служит для мыслителя обоснованием трагичности человеческой участи, что
находит выражение в известном учении Кьеркегора о трех основных типах экзистенции:
эстетической, этической и религиозной.
Эстетическое существование, по С. Кьеркегору, отличается тем, что человек устремлен в
идеальный мир, творимый самим же индивидом. Солидаризируясь с романтиками, философ
считает, что в эстетической экзистенции эстетиком является не только художник, но вообще
всякий человек, жизненные установки которого направлены на наслаждение. Как полагали и
романтики, подлинное наслаждение и обретение себя возможно лишь при погружении в