 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
60
развитие духовных сил, способностей и умений, позволяющих человеку преодолевать
жизненные препятствия;
формирование характера и моральной ответственности в ситуациях адаптирования к социальной и
природной сферам;
обеспечение возможностей для личностного и профессионального роста и для осуществления
самореализации;
овладение средствами, необходимыми для достижения интеллектуально-нравственной свободы,
личной автономии и счастья;
создание условий для саморазвития творческой индивидуальности и раскрытия духовных
потенций.
Образование выступает средством трансляции культуры, овладевая которой человек не только
адаптируется к условиям постоянно изменяющегося социума, но и становится способным к
неадаптивной активности, позволяющей выходить за пределы заданного, развивать собственную
субъектность и приумножать потенциал мировой цивилизации.
Одним из наиболее значимых выводов, вытекающих из осмысления культурно-гуманистических
функций образования, является его общая направленность на гармоничное развитие личности,
которое есть назначение, призвание и задача каждого человека. При этом каждый компонент
образовательной системы вносит свой вклад в решение гуманистической цели образования.
Гуманистическая цель образования требует пересмотра его содержания. Оно должно включать не
только новейшую научно-техническую информацию, но и гуманитарные личностно-разви-вающие
знания и умения, опыт творческой деятельности, эмоционально-ценностное отношение к миру и
человеку в нем, а также систему нравственно-этических чувств, определяющих его поведение в
многообразных жизненных ситуациях.
Реализация культурно-гуманистических функций образования ставит также, проблему разработки
и внедрения новых технологий обучения и воспитания, которые помогли бы преодолеть без-
личностность образования, его отчуждение от реальной жизни.
Для разработки таких технологий частичного обновления методов и приемов обучения и
воспитания недостаточно. Сущностная специфика гуманистической технологии образования заклю-
чается не столько в передаче некоторого содержания знаний и формировании соответствующих им
умений и навыков, сколько в развитии творческой индивидуальности и интеллектуально-
нравственной свободы личности, в совместном личностном росте педагога и учащихся.
Реализация культурно-гуманистических функций образования, таким образом, обусловливает
неограниченный в социокультурном пространстве демократически организованный, интенсивный
образовательный процесс, в центре которого находится личность обучаемого (принцип
антропоцентричности). Основным смыслом этого процесса становится гармоничное развитие
личности. Качество и мера этого развития выступают показателями гуманизации общества и
личности.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
1. Каковы причины разработки новой методологии педагогики?
2. В чем суть гуманистической философии образования?
3. Какова специфика применения аксиологического подхода в изучении педагогических явлений?
4. Назовите аксиологические принципы и покажите их применение в педагогике.
5. Дайте определение педагогических ценностей.
6. Подготовьте схему "Классификация педагогических ценностей" и дайте их характеристику.
7. Почему образование — это общечеловеческая ценность?
ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
Гинецинский В.И. Основы теоретической педагогики. — СПб 1992.
Колесников Л.Ф., Гурченко В.Н., Борисова Д.Г. Эффективность образования. — М., 1991.
Котова И. Б., Шиянов Е.Н. Философские основания современной педагогики. — Ростов н/Д, 1994.
Философия образования для XX века. — М., 1992.
Шварцман К.А. Философия и воспитание. — М., 1989.
Шиянов Е.Н., Котова И.Б. Идея гуманизации образования в контексте отечественных теории
личности. — Ростов н/Д, 1995.
Щедровицкий П.Г. Очерки по философии образования. — М., 1993.