 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
173
односторонний абстрактный труд,* когда господство частного интереса не позволяет реализоваться
человеческой сущности. Познав (по-гегелевски) собственную сущность и логику общественного
развития, человек способен (усилиями угнетенного класса, по Марксу) вырваться из дисгармоничной
предыстории человечества и реализовать подлинно гармоническую историю. Во время же, когда
существование человека определяется экономическими условиями, он находится в предыстории.
* Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.1. С.142.
Представители маржиналистского направления в экономической теории (Джевонс, Менгер, Вальрас)
в основу своей модели положили рационального потребителя (рационального максимизатора
благосостояния). При этом бентамовский подход к человеку как искателю наслаждений они дополнили
применением законов убывающей полезности, когда удовлетворение, получаемое от каждой
дополнительной единицы удовольствия, уменьшается с ростом количества единиц удовольствия.
В работах А. Маршалла, представителя неоклассического направления в экономической теории,
была предпринята попытка синтеза основных положений исторического и маржиналистского взглядов
на человека. В частности, он отмечал, что "экономисты имеют дело с человеком как таковым, не с
неким абстрактным или "экономическим" человеком, а с человеком из плоти и крови".* Хотя А.
Маршалл и считал труд тягостной обязанностью, необходимой для получения будущих удовольствий,
он не мог не отмечать, что "когда человек здоров, его работа, даже выполняемая по найму, доставляет
ему больше удовольствия, чем муки".** С целью синтеза А. Маршалл вводит концепцию "нормальной
деятельности", которая обладает определенным дуализмом: с одной стороны, существует реально, с
другой - достаточно рациональна и устойчива, позволяет выводить экономические закономерности. Он
отмечал, в частности, что "нормальная готовность приложить определенные усилия в целях получения
известного денежного вознаграждения... или подыскать наиболее выгодное для себя и своих детей - все
эти выражения должны по-разному применяться к людям, принадлежащим к различным классам, а
также в различных местах и в различные времена".***
* Маршалл А. Принципы политической экономии. М., 1983. Т.1. С.83.
** Там же. С.124.
*** Там же. С.90.
Основоположник институализма Т. Веблен большое внимание уделял психологическим аспектам и
экономической деятельности человека. Он выделял, в частности, "инстинктивные склонности", к
которым относил инстинкт мастерства, праздного любопытства, склонности к приобретательству,
привычки, набор эгоистических склонностей и родительский инстинкт.
Психологические аспекты также широко представлены в основной работе Дж. Кейнса "Общая
теория занятости, процента и денег". В частности, он сформулировал знаменитый основной
психологический закон, в существовании которого можно быть вполне уверенными не только из
априорных соображений, но и на основании детального изучения прошлого опыта.* Сутью данного
закона является положение о том, что по мере роста доходов отдельного индивида возрастает в их
составе удельный вес сбережений. Подобный подход он обосновал аргументами "здравого смысла". В
частности, тем, что каждый человек привыкает к определенному образу жизни, поэтому, начав получать
дополнительные доходы, направляет их на сбережения. При уменьшении доходов, наоборот, в
стремлении сохранения прежнего уровня жизни человек уменьшает сберегаемую часть в структуре
своих доходов. Исходя из того, что государство обладает большей экономической информацией, чем
отдельно взятый индивид, Дж. Кейнс предполагает активное государственное вмешательство в
экономические процессы с целью достижения поступательного развития.
* Кейнс Дж.М. Общая теория занятости, процента и денег. М., 1978. С.157.
В современной западной экономической теории, на наш взгляд, определенный интерес представляет
подход известного американского экономиста Г. Ситовски. В частности, опираясь на его подход к
человеку с точки зрения действия нервной системы, труд уже нельзя рассматривать только как
безрадостную и тягостную деятельность, так как до появления усталости любой труд способен