 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
54
взаимная система прав и обязанностей, в том числе обязанность сеньора защищать своих вассалов, обя-
занность вассалов содержать своих сеньоров и т.п.
Буржуазное государство – третий исторический тип государства, предусматриваемый формаци-
онной типологией государств. Как надстройка над экономическим базисом оно закрепляет и защищает
буржуазный экономический строй. Капиталистическое государство охраняет условия буржуазной экс-
плуатации, и прежде всего ее основу – частную собственность на орудия и средства производства. Не-
зависимо от своей формы оно выступает как орудие господства капитала над трудом. Суть этого типа
государства в том, что оно представляет собой диктатуру буржуазии, комитет, управляющий ее общими
делами, машину в руках капиталистов, чтобы держать в подчинении рабочий класс и другие трудящие-
ся классы и слои.
Вместе с тем возникновение буржуазного государства и буржуазной демократии означает дви-
жение вперед по сравнению со средневековьем. Оно является частью политической надстройки над та-
ким экономическим базисом, который предполагает личную свободу работника, его независимость как
личности от капиталиста. При капитализме не применяются внеэкономические средства принуждения к
труду, как это было в условиях рабовладельческого и феодального государств. На первый план здесь
выходит экономическое принуждение. На последующих этапах развития капитализма усиливается ре-
гулирующая роль государства во всех сферах общественной жизни. На стадии империализма происхо-
дит перерастание домонополистического капитализма в государственно-монополистический капита-
лизм, что означает непосредственное вмешательство государства в процесс капиталистического вос-
производства.
В рамках формационной теории это государство предстает сложным социальным организмом, не
исключающим, например, противоречия между государством как политической организацией господ-
ствующего класса в целом и теми или иными его слоями и группами. Под давлением трудящихся оно
способно ограничивать их интересы. Все шире государство применяет метод либерализма, делает шаги
в сторону развития политических прав, осуществления реформ и уступок. Об этом же говорят реали-
зуемые государством широкие социальные программы. Однако при всех обстоятельствах в целом капи-
талистическое государство остается орудием правящего буржуазного класса, комитетом по управлению
делами монополистической буржуазии. Главными разновидностями буржуазного типа государства яв-
ляются домонополистические буржуазно-демократические государства, империалистические государ-
ства государственно-монополистического капитализма и, наконец, современные государства Запада.
Наконец, еще один исторический тип государства, выделяемый в рамках формационной теории,
о которой идет речь, – социалистическое государство. Социалистическое государство апологизируется
в формационном подходе, утверждается, что оно представляет собой высший и последний историче-
ский тип государства. Марксистская формационная теория государства определяла его сущность как
организацию политической власти трудящихся во главе с рабочим классом, важнейшую организацион-
ную форму экономического и социально-культурного руководства обществом в условиях строительства
социализма и коммунизма, орудие защиты революционных завоеваний народа. Согласно формацион-
ной теории, в отличие от перечисленных исторических типов государств, социалистическое государст-
во обнаруживает свою сущность в следующих принципиальных чертах.
Во-первых, экономическую базу социалистического государства составляют общественные со-
циалистические формы собственности и социалистическая система хозяйства. Все перечисленные выше
типы государств основывались на частной собственности.
Во-вторых, социалистическое государство с момента своего рождения становится орудием унич-
тожения всякой эксплуатации и причин, ее порождающих. Добуржуазные и буржуазные государства,
наоборот, – это государства угнетателей, средство поддержания эксплуатации человека человеком, по-
давления и угнетения трудящихся.
В-третьих, социалистическое государство имеет гораздо более широкую социальную базу, чем
любое названное государство. В социалистическом обществе в противоположность досоциалистиче-
ским государствам государством управляют не представители привилегированного эксплуататорского
меньшинства, а трудящиеся массы.
По существу, утверждает формационная теория, социалистическое государство уже не есть госу-
дарство в собственном смысле, ибо оно не является орудием власти эксплуататорского меньшинства
над трудящимися массами. Фактически оно «полугосударство», выражающее волю и интересы абсо-
лютного большинства членов общества: рабочего класса и всех других трудящихся. В будущем комму-