 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
53
государства Древней Греции, получившие название полисов. Римскую империю, возникшую в I в. до
н.э., и Спарту. Как было показано во второй главе, такой подход является ошибочным с точки зрения
новых исторических данных.
Не рабы являлись основной производительной силой в государствах Египта, Ближнего Востока,
других регионах, и не было рабовладельческим и хозяйство в этих государствах. Основной социально-
экономической силой являлись общинники-земледельцы.
Эти общества знали различные формы зависимости между людьми, в том числе и такие, при ко-
торых в силу тех или иных причин человек попадал в полную зависимость от другого человека, был ог-
раничен в правах, являлся его рабом. История знает патриархальное рабство, коллективные формы тру-
да рабов на вредных и тяжелых работах (рудниках, красильнях и т.п.).
Но только в Древней Греции и
Древнем Риме труд раба составил экономическую жизнь общества, определил сущность этих обществ и
их государственные образования как рабовладельческие.
Одно наличие рабского труда еще не дает основания любое общество зачислять в разряд рабо-
владельческих. Иначе пришлось бы причислить к рабовладельческому обществу США в XVIII – XIX
веках (труд негров-рабов на плантациях), СССР в XX веке (ГУЛАГ с миллионами заключенных на
рудниках, лесоповалах, «стройках коммунизма» и т.п.).
Разумеется, этот вопрос остается дискуссионным. И одной из попыток сохранить старые пред-
ставления о рабовладении как социально-экономической сущности первичного государства является
стремление уточнить понятие «рабство». Цель такой попытки очевидна – сохранить за первичным го-
сударством характеристику рабовладельческого, отстоять формационный подход.
Для этого стремятся, с одной стороны, расширить само понятие «рабство», а с другой – дать раб-
ству не юридическую, а исключительно экономическую характеристику. В первом случае вводится на-
ряду с индивидуальным рабством понятие «коллективное рабство», в рабов зачисляют всех общинни-
ков раннеклассового государства, общины определяются как организации коллективного рабства. Во
втором случае при экономической характеристике в рабов зачисляют, по существу, всех зависимых лю-
дей, все формы зависимости, характерные для раннеклассового общества, определяются как рабские. В
рабов зачисляют всех тех, кто по тем или иным причинам был лишен экономических средств существо-
вания, и прежде всего земли.
Рабство – это, конечно, экономическое и юридическое состояние, выступающее в своем единст-
ве. Оно имело место и на определенных последующих этапах развития раннеклассового государства, но
не было социально-экономической основой в процессе становления этого государства, не являлось ре-
зультатом разложения первобытнообщинного строя. Не было такого разложения, а произошло перерас-
тание первобытного общества в раннеклассовые государства. Что же касается возникновения рабства на
последующих этапах развития государственности в Афинах и Риме, приведшего к их становлению как
рабовладельческих городов-государств, то это действительно уникальный процесс, характерный для
конкретно-исторических условий этих городов-государств.
В соответствии с традиционной трактовкой формационной теории феодальное государство явля-
ется вторым историческим типом государства. Это особая политическая организация класса феодалов.
Экономический базис феодального государства, основу производственных отношений феодального го-
сударства, основу производственных отношений феодального общества составляет собственность фео-
далов на землю как главное средство производства в эпоху феодализма, сочетавшаяся с собственностью
лично зависимых от них крестьян на необходимые для обработки земли сельскохозяйственные орудия
труда и их трудом на собственников земли – феодалов.
Феодальное государство, опять же с позиций марксистского формационного подхода, есть ору-
дие организованного насилия над крепостными крестьянами, орган диктатуры феодалов, важнейшее
средство охраны, укрепления и развития феодального экономического базиса. В диктатуре класса фео-
далов заключается сущность феодального государства. Политическая власть в феодальном обществе,
его политическая организация – ни что иное как атрибуты феодального землевладения. Такими они бы-
ли на всех этапах развития феодального общества.
К основным разновидностям феодального исторического типа государства, например в Европе,
этот формационный подход относит раннефеодальные государства (княжества, герцогства, графства),
пришедшие им на смену абсолютистские государства и, наконец, свободные торговые города, типа Ве-
неции, Генуи, Новгорода и др. Современные представления о феодальном государстве являются значи-
тельно более глубокими. Например, выделяется договорная взаимозависимость сеньоров и вассалов,