 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
293
понятие «фашизм». Ведь фашизм – это и идеология, и политическая деятельность, и организационные
формы. Вместо этого предложения вполне достаточным была бы последовательная реализация привле-
чения к установленной юридической ответственности тех лиц, кто осуществляет поведение, связанное с
разжиганием национальной вражды, пропагандой войны и т.п.
Политические преступления приобретают и такие отвратительные формы, как терроризм. И хотя
это весьма древняя форма, и настоящее время она на питательной среде национальных, религиозных
столкновений спит настоящим планетным бедствием, одной из глобальных межгосударственных прой-
дем.
Появляются и новые проблемы, когда определенные социальные процессы надо объявлять пре-
ступными. Например, когда возникают процессы типа вооруженного мятежа, которые в уголовном ко-
дексе не значатся, но возникает социальная необходимость их определить как преступления. В против-
ном случае те, кто борется с вооруженным мятежом, не знают, как конкретно вести себя с «противни-
ком». Возникает правовая неопределенность со всеми социальными издержками.
Особая сложность появляется к ситуациях, когда вооруженные мятежи перерастают в нацио-
нально-освободительные движения, характеризуемые идеологией сепаратизма, разрушением целостно-
сти государства.
По-видимому, обозначение национально-освободительных движений как преступлений является
неверным, военные пути борьбы с такими движениями бесперспективны. Исторический опыт свиде-
тельствует о том, что исходом таких конфликтов являются переговоры, мирные пути разрешения рели-
гиозных, национальных столкновений.
Краткий анализ социальной природы и причин различных правонарушений показывает, сколь
многообразны эти характеристики. Пожалуй, не менее многообразны, чем причины правотворчества,
правоприменения. Правомерное поведение и правонарушение – это две стороны одного и того же соци-
ального явления: действия социально-регулятивной правовой системы.
Многообразие, сложность причин, действующих в этой сфере, конечно же, предполагают и иные
подходы к изучению причин конкретных правонарушений, к формам борьбы с ними. В рамках данного
изложения теории права речь идет лишь о самых общих, актуальных, современных подходах.
ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ. ПРАВОСОЗНАНИЕ И ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА
Понятие, виды и структура правосознания. Правовая идеология и правовая психология.
Правосознание и право: взаимодействие. Правовая культура. Правовой нигилизм. Правовое вос-
питание.
Обсуждение всех предыдущих тем свидетельствует: только тогда правотворческая и право-
применительная деятельность становится эффективной, когда в этих процессах, наряду с мощными са-
моорганизуюшимися началами, приоритетное место занимает и сознательное, организующее творчест-
во, умная работа.
При изучении этих сознательных и созидательных процессов в правотворчестве и правоприме-
нении теория права формулирует тему правосознания и правовой культуры.
Действительно, в какой степени осмысленное, сознательное отношение общества и индивидов к
праву ведет к необходимому правовому состоянию общества, к появлению новых правовых норм, в ка-
кой степени эмоциональное отношение влияет на правомерное или правонарушительное поведение?
Уже в главе о толковании рассматривалась роль мыслительных процессов в правоприменении –
выборе нормы, ее понимании. В главе о правонарушении освещались мотивационные основы поведе-
ния. Словом, правовое сознание общества, отдельных групп, индивидов органично связано с правом как
социальным целостным институтом, с его возникновением, функционированием и развитием, с право-
творчеством и правоприменением, иными сторонами правового бытия общества. Как таковое правосоз-
нание и его более крупная социальная форма – правовая культура – изучаются именно в теории права.
Но что же понимать под правосознанием? Правосознание можно определить как объективно су-
ществующий набор взаимосвязанных идей, эмоций, выражающих отношение общества, групп, индиви-
дов к праву – этому целостному социальному институту, его системе и структуре, к отдельным законам,
иным характеристикам правовой системы.
Это еще и канал воздействия права через мотивацию, эмоции, сознание на поведение людей, на
формирование общественных отношений.