 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
129
физического труда, ликвидация профессиональной армии и всеобщее вооружение народа, управление
всем народным хозяйством как единой фабрикой, т.е. устранение товарно-денежной формы хозяйство-
вания и замена ее обменом и распределением продуктов, распределительной социальной средой, госу-
дарство как орудие, с помощью которого насильственно утверждается новый общественный строй, на-
шли воплощение в работе В. Ленина «Государство и революция».
Необходимо иметь в виду, что хотя в этой работе реализуется «западная» идея – марксизм, хотя
обобщается западный опыт – Парижская коммуна, но это как раз те идеи и опыт, которые противостоя-
ли конкретно-историческим западным стандартам качества жизни и государственности, уводили от
столбовой дороги мировой цивилизации. Поэтому их механическое заимствование и попытка воплотить
и общественной, государственно-правовой жизни российского общества, в организации Советского го-
сударства также означали отход от модернизационной традиции России, период очередной антимодер-
низации в российской государственности.
Но семьдесят лет эта работа, ставшая широко известной после Октябрьской революции, выдава-
лась за выдающееся научное достижение, теоретическое обоснование развития государственности и пе-
риод построения коммунистического общества. И это несмотря на то, что ее конъюнктурно-
историческое и утопическое содержание было опровергнуто жизнью уже в 1918 году.
В работе «Государство и революция» содержатся утопические идеи о том, что как только все
научатся управлять, осуществлять учет, контроль за мерой труда и потребления, тогда будет открыта
дорога к переходу от первой фазы коммунистического общества к высшей его фазе, а вместе с тем к
полному отмиранию государства. Как это произойдет? Вот рецепт: «Все граждане превращаются здесь
в служащих по найму у государства, каковыми являются и вооруженные рабочие. Все граждане стано-
вятся служащими и рабочими одного всенародного, государственного «синдиката». Все дело в том,
чтобы они работали поровну, правильно соблюдая меру работы, и получали поровну». Всего-то, но Ле-
нин уходит от ответа, а как можно работать поровну, как это измерить, ведь труд имеет столько качест-
венных характеристик! И как можно получать поровну? Понятно, что в этом принципе заключена при-
митивная всеобщая уравнительность, убивающая всякую мотивацию к труду, но как все же утопично
это выглядит, да и как соотнести труд «поровну» и распределение «поровну»? Жизнь сразу же в 1918
году опрокинула эти умозрительные и не очень экономически грамотные схемы.
Действительно, вопреки утверждениям Ленина в работе «Государство и революция» уже в 1918
году потребовалось создать профессиональную Красную Армию, а не только осуществить всеобщее
вооружение народа. К государственному управлению необходимо было привлечь специалистов (спе-
цов), а не только «классово-надежных», но не очень компетентных работников. Специалистам в 1918
году была установлена зарплата в 9 раз превышающая среднюю оплату рабочих – так была развеяна
очередная утопия о равной оплате управленческого, умственного и физического труда. В Советах был
создан аппарат управления (исполкомы, отделы исполкома), и, по выражению одного из теоретиков-
государствоведов, «Совдепия» уступила место «Исполкомии» – чиновничество, бюрократия оказались
воссозданными в структуре Советского государства. Особенно ясным стал крах идей и положений ра-
боты В. Ленина «Государство и революция», когда ему самому пришлось признать «перемену всей точ-
ки зрения на социализм» – это произошло в годы нэпа.
Но что касается идеи диктатуры пролетариата, провозглашенной и развитой в этой работе, то она
еще долгое время сохраняла свое значение как сущностная характеристика Советского государства.
При этом Ленин утверждал, что демократия – это организация для систематического насилия одного
класса над другим, одной части населения над другой, что диктатура означает неограниченную, опи-
рающуюся на силу, а не на закон власть, что научное понятие диктатуры означает не что иное, как ни-
чем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосред-
ственно на насилие опирающуюся власть, а «революционный народ» непосредственно «чинит суд и
расправу, применяет власть, творит новое революционное право».
Эти идеи, положенные в основу теории и практики Советского государства, означали и противо-
поставление этого государства идеологии и практике демократического, правового государства.
Вместе с тем следует учитывать также, что возникновение Советского государства приходится
на революционную ситуацию, окончательный «слом» предыдущей государственной машины – само-
державия, монархии. Этот период характеризуется острой классовой борьбой, насилием, сменой обще-
ственного строя. Кроме того, в теории всегда подчеркивалось, что Советское государство выполняло
две основные функции: созидательную (построение социалистического общества) и принудительную
(подавление эксплуататоров).