 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
350
ние прогрессивных правовых норм, но и способствует отмене устаревших регуляторов, формиро-
ванию новых, соответствующих высокому технико-юридическому и идейно-теоретическому
уровню.
В правовой культуре индивида также присутствуют специальные элементы ее логической
структуры – нормативные суждения или деонтические модальности, включающие такие модаль-
ные операторы, как «обязательства», «разрешено», «запрещено». Нормативные суждения склады-
ваются на фундаменте правовых знаний, оценок и содействуют саморегулированию правового по-
ведения личности.
В правовой культуре личности можно выделить три категории, которые находятся в нераз-
рывном единстве: идейно-теоретические правовые представления, позитивные правовые чувства и
творческую деятельность индивида в правовой сфере. Первая – это система взглядов на дейст-
вующее или желаемое право, явления, на правовую жизнь в целом.
В теоретическом, системном выражении правовые представления составляют правовую
теорию, которая выступает ведущей стороной правовой культуры. Позитивные эмоциональные
отношения личности к праву и правовым понятиям представляют собой правовое чувство, которое
вместе с настроением, психологическим складом, привычками и традициями в сфере действия
права составляют социально-правовую психологию. Позитивное ее проявление и выступает эле-
ментом правовой культуры.
Содержание юридической культуры определяет модель правокуль-турной личности. Такая
модель предполагает характеристику: а) фактического правового и правозначимого поведения
личности; б) ее отношения к праву и правовым явлениям, осознание социальной значимости права
и правопорядка, признания уважительного отношения к правам другого человека; в) привычки к
правомерному поведению;
г) гражданско-правовой активности.
Обладая высокой правовой культурой, гражданин в состоянии свободно себя ориентиро-
вать, исходя из признания социальной ценности права и собственного избранного поведения. В
наше время это особенно важно, поскольку, с одной стороны, еще существуют многие морально
устаревшие, не отвечающие интересам правового государства и гражданского общества юридиче-
ские правила, а с другой – появилась угроза нарушения закона под прикрытием демагогических
рассуждений о демократии.
Правовая культура в реальной жизни выполняет одновременно несколько специфических
функций – познавательно-преобразовательную, праворегулятивную, ценностно-нормативную,
правосоциализа-торскую, коммуникативную и прогностическую.
Познавательно-преобразовательная функция связана с теоретической и организаторской
деятельностью по формированию правового государства и гражданского общества. Она призвана
содействовать согласованию общественных, групповых и личных интересов, поставить человека в
центр общественного развития, создать ему достойные условия жизни и труда, обеспечить соци-
альную справедливость, политическую свободу, возможность всестороннего развития. Эта функ-
ция связана с созданием правовых и нравственных гарантий таких общечеловеческих ценностей,
как честность и порядочность доброта и милосердие, моральный самоконтроль и совестливость,
человеческое достоинство и свобода выбора.
Праворегулятивная функция направлена на обеспечение устойчивого, слаженного, дина-
мичного и эффективного функционирования всех элементов правовой системы, а стало быть, и
общества в целом.
Правовая культура, выступая компонентом правового сознания и бытия в их органическом
единстве, сопряжена не только с отражением всего общественного бытия, но и с активным обрат-
ным воздействием на него. Присущие ей идеалы, правовые нормы, принципы, традиции и образцы
поведения могут способствовать консолидации классов, иных социальных групп и слоев граждан,
концентрации их усилий на формирование правового государства.
Правовая культура может обеспечивать социальное сплочение людей. Она позволяет не
только осуществлять правовое общение между гражданами, но и регулировать их взаимоотноше-
ния в юридической сфере.
Регулятивная функция реализуется через правовые и другие социальные нормы. Благодаря
этой функции правовая культура обеспечивает подчинение социальных стремлений и идеалов,
взаимность прав и обязанностей граждан, вносит элемент упорядоченности в эти отношения.