0129 - page 339 of 427

которая, в отличие от психологического восприятия окружающего мира, соответствует уровню

научно-теоретического отражения и освоения действительности.

это совокупность юридических идей, теорий, взглядов, которые в

концептуальном, систематизированном виде отражают и оценивают правовую реальность.

По сравнению с правовой психологией, первичной «субстанцией» которой выступают пси-

хологические переживания людей, идеология характеризуется целенаправленным, как правило,

научным либо философским осмыслением права как целостного социального института, не в от-

дельных его проявлениях (например, в виде тех или иных норм, судебных решений и т.д.), а в ка-

честве самостоятельного элемента общества (общественно-экономической формации, культуры,

В сфере идеологии и через идеологию находят отражение потребности и интересы прежде

всего социальных групп, классов, народов, государства, мирового сообщества в целом. Конечно,

элемент индивидуального, личностного присутствует и в идеологическом отражении правовой

действительности: та или иная идеологическая доктрина создается и формулируется, как правило,

отдельными людьми – учеными, философами, общественно-политическими деятелями, а далее

становится достоянием многих также конкретных людей, которые достигают в своем сознании

системного целостного отражения государства и права.

Однако правовая идеология значительно превосходит правовую психологию по степени и

характеру познания права. Если правовая психология фиксирует во многом внешний, часто по-

верхностно-чувственный аспект, срез правовых явлений, вполне умещающийся в повседневный

человеческий опыт, то правовая идеология стремится к выявлению сущности, социального смыс-

ла, природы права, пытается, как правило, представить его в виде законченной культурно-

исторической философии и догмы.

Примерами правовой идеологии как способа правового осознания действительности могут

служить гегелевская философия права, есте-

См.: Ошеров М.С., Спиридонов Л И. Общественное мнение и право. Л., 1985; Основания уголовно-правового запрета (криминализация и

дскриминализация). М., 1982;

Антоши Ю.М., Бородин С.В. Преступность и психические аномалии. М., 1987; Криминальная мотивация. М., 1986; и др.

ственно-правовая, позитивистская, марксистская доктрина государства и права, многие со-

временные концепции правопознания. Кроме этого, сфера наибольшего «применения» правовой

идеологии – не индивидуальные и стихийно-массовые отношения людей, что характерно для пра-

вовой психологии, а нацеленность на выражение интересов, потребностей достаточно оформлен-

ных, институционализированных социальных сообществ: классов, политических партий, общест-

венных движений, государства, межгосударственных объединений.

Так, те или иные политические организации, участвующие в современных властеотноше-

ниях, создаются, как правило, на основе какой-либо политико-правовой идеологии – консерватив-

ной, либеральной, марксистской, христианской и т.д. В этом случае правовая идеология выполня-

ет свое основное предназначение: она служит своеобразным социальным планом-программой дея-

тельности организованных в партию, движение, в целом политическую систему людей, позволяет

им поступать осознанно и целесообразно для достижения определенных социальных и правовых

Примером конкретной, весьма сложной, противоречивой деятельности целого сообщества

людей может служить постепенный процесс формирования в России правового государства, кото-

рое должно соответствовать как общечеловеческим, так и национальным представлениям о демо-

кратии, обеспечении прав человека, гуманном и справедливом правопорядке. В данном случае

доктрина правового государства служит идеологической основой для развития российской госу-

Наличие демократической и социально-, культурно-, исторически обоснованной государст-

венно-правовой идеологии является жизненно важным условием деятельности любого общества.

Так, одним из фундаментальных выводов уже десятилетнего периода реформ в России является

то, что страна не может жить без ясной и осмысленной национальной государственно-правовой

идеологии. Шестьдесят девять лет диктата одной – коммунистической – идеологии породили на

этапе «перестройки» нигилистическое отношение к идеологии вообще, создали иллюзию полезно-

сти деидеологизации общества, политики, права.

Однако существует неписаный закон: сознание, в том числе и правовое, не терпит пустоты

– какая-то, часто далеко не лучшая, система взглядов его всегда заполнит. В результате механиче-