0129 - page 337 of 427

В поведении личности отношение к требованиям норм права может быть различным: от-

ветственным (позитивный аспект) или без-

Тархов В.А. Понятие юридической ответственности // Правоведение. 1973. ¹ 2. С. 33-34.

ответственным (негативный аспект). Первое реализуется главным образом в правомерном

поведении, второе – в правонарушении. В зависимости от этого оценка поступка может быть по-

ложительной или отрицательной.

Ответственность или безответственность личности проявляется в ее действиях, а не в тех

последствиях, которые они за собой влекут. Каков характер поступка, таковы и его последствия.

Если поведение личности по форме и содержанию не противоречит требованиям норм права, то

вопрос о наказании вообще снимается.

Такое поведение действительно ответственно и должно влечь за собой положительную

оценку и последствия. Следствием позитивной ответственности не может быть наказание лично-

сти. Поэтому ответственное поведение и отношение личности к требованиям норм права, государ-

ственно-правовое воздействие, последствия нарушения норм права, применение правового нака-

зания – не тождественные явления,

Итак, юридическая ответственность и правовое наказание – несовпадающие понятия. Нака-

зание есть существенный, но далеко не единственный элемент структуры механизма юридической

ответственности. Это не означает, что правонарушитель остается безнаказанным. Его привлечение

к ответственности и применение наказания необходимы. Но это абсолютно не свидетельствует о

равнозначности понятий и их одинаковом применении в регулировании общественных отношений

и достижении поставленных целей.

ТЕМА 28. ПРАВОСОЗНАНИЕ И ПРАВОВОЕ ВОСПИТАНИЕ (Т.В. СИНЮКОВА)

1. ПОНЯТИЕ, СТРУКТУРА И ВИДЫ ПРАВОСОЗНАНИЯ

Как явление духовной жизни, право принадлежит к сфере общественного и индивидуаль-

ного сознания. Нормы права, нормативные акты, правоприменительные решения и другие юриди-

ческие феномены могут рассматриваться как своеобразные теоретические и практические проек-

ции культуры, для обозначения которых в этом качестве науке необходимо специальное понятие.

Таким понятием, отражающим особое измерение правовой реальности, в правоведении выступает

Правосознание – это совокупность представлений и чувств, выражающих отношение лю-

дей, социальных общностей к действующему или желаемому праву. Правосознание – одна из

форм общественного сознания. Как и иные формы общественного сознания: мораль, религия, ис-

кусство, наука, философия, – правосознание выступает специфическим способом духовного по-

знания действительности. Правосознанию в духовной культуре присуща относительная самостоя-

тельность. Правовые взгляды, идеи, теории, чувства живут как бы обособленной жизнью, незави-

симой от экономики, политики, государства и даже позитивного законодательства. Изменения по-

следнего задает, конечно, определенные параметры для развития правосознания, но никогда не

способно кардинально «перестроить» и тем более устранить исходного культурно-исторического

Поэтому правосознание – весьма независимое, целостное и как бы даже «рядоположенное»

праву явление, требующее изучения в качестве особого объекта правовой теории, через которое

теория права «выходит» на такие сокровенные вопросы, как сущность права, его генезис, куль-

турная специфика юридического регулирования в рамках той или

Теория правосознания представлена в нашем правоведении многими работами, среди которых наиболее значительны: ФарберИ.Е. Пра-

восознание как форма общественного сознания. М., 1963, Лукашева Е.А. Социалистическое правосознание и законность. М , 1973, Кояобра /I И

Социалистическое право и общественное сознание. Киев, 1979;

Остроумов Г.С. Правовое осознание действительности. М., 1989; Соколов НЯ. Профессиональное сознание юристов. М., 1988.

иной цивилизации, деформации правового поведения, источники и причины преступности

и иной социальной патологии и т.д.

Правосознание наиболее полно и разносторонне отражает идеальную, духовную сущность

права как элемента культуры, своеобразной архетипической инварианты жизненного уклада дан-

ного народа. Замечено, что в разных типах цивилизации, различных культурно-истори-

сообществах существуют весьма неоднозначные представления ! о нормах поведения, о должном,

о способах регулирования тех или

Речь идет об этноправовых закономерностях социального регулирования, выявить которые

можно, только рассматривая правосознание как феномен, «подчиняющийся» определенной внут-