 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
189
тисоциальныс явления, аномалии. Оно псе более и более становится бессильным, неэффективным,
испытывает «перегрузки». Еще древние римляне говорили: бессмысленны законы в безнравствен-
ной стране. В этой сложной ситуации право и мораль зачастую не находят «общего языка», плохо
согласуются, противоборствуют. Возникла проблема более тесного их взаимодействия и взаимо-
помощи, устранения нежелательных коллизий и противоречий.
4. ПРАВО И ДРУГИЕ СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ
Право отличается от иных социальных норм в основном теми же признаками, что и от мо-
ральных. Соотношению права и морали было уделено сравнительно большее внимание потому,
что это – два наиболее важных и распространенных регулятора общественных отношений, с кото-
рыми люди постоянно сталкиваются в повседневной жизни. С указанными регуляторами непо-
средственно и прежде всего связана юридическая наука. Однако необходимо кратко остановиться
и на взаимодействии права с другими социальными нормами, выяснить специфику и роль послед-
них.
Соотношение права и обычаев. Обычаи играют существенную роль в регуляции различных
сторон общественной жизни. Они тесно связаны с правом, моралью, культурой, политикой, рели-
гией, другими социальными нормами. Исторически право как система норм в значительной степе-
ни вырастало из обычаев, которые санкционировались пуб-
См.: Н Г-Религии. 1999. 3 февр.
личной властью по мере практической необходимости. Уже в этом ; заключается их гене-
тическое родство. Данный процесс в принципе является постоянным, он продолжается и сейчас,
ибо право формируется не только «сверху», но и «снизу», из народных глубин, корней, тра-
1
диций.
Обычаи принято определять как устойчивые и достаточно распространенные в опреде-
ленной сфере правила поведения, которые в результате многократного, длительного повторения
становятся привычкой, обыкновением, соблюдаемыми добровольно. Привычки – мощное средство
формирования менталитета личности. Не зря говорят: привычка – вторая натура.
Обычаи передаются из поколения в поколение, многие из них живут веками и тысячеле-
тиями, освящены заветами предков. Немало из них носят религиозный или полурелигиозный ха-
рактер (например, соблюдение поста, рамадана). Подобные социальные стереотипы имеются у
всех пародов, они могут быть разными в разных слоях одного и того же общества, у разных этно-
сов, национальных групп. Это древней- шая форма социальной регуляции.
Соблюдение некоторых обычаев (обрядов, ритуалов, церемоний) I является для индивида
не менее императивным требованием, чем ис- полисиис законодательных предписаний, ибо здесь,
как правило, ощу- щается жесткое давление общественного мнения, пересудов и молвы окру-
жающих; боязнь подвергнуться осуждению со стороны знакомых, друзей, коллег; нежелание ока-
заться в положении человека, не уважа-1 ющсго общепринятые нормы поведения (гостеприимст-
во, добрососедство, уважение старших; присутствие на похоронах, выражение сочувствия родным
и близким покойного, традиция отмечать различные радостные события, неофициальные праздни-
ки, дни рождения, устройство свадьбы, новоселий и т.д.). Традиции обязывают...
Поэтому каждый стремится к тому, чтобы не ронять своего достоинства в глазах других
людей, не выбиваться из общего ряда, следовать сложившемуся порядку вещей, поступать как все,
как принято, как завещано. Те, кто не придерживается этих канонов, могут оказаться в положении
бойкота со стороны окружающих, прослыть «белой вороной», эгоистом и т.д.
В юридической науке обычаи подразделяются на правовые (обычное право) и неправовые,
или общегражданские. Правовые обычаи потому и называются правовыми, что они получают от-
ражение в праве, им охраняются, защищаются, приобретая тем самым юридическую силу. Одни из
них прямо закрепляются в законе, другие лишь подразумеваются, третьи логически вытекают из
тех или иных правовых норм. Чаще всего они просто упоминаются, что означает, что ими можно
руководствоваться*. Например, в п. 1 ст. 19 ГК РФ говорится: «Гражданин приобретает и
осуществляет права и обязанности под своим именем, включающим фамилию и собственно имя, а
также отчество, если иное не вытекает из закона или национального обычая».
Но во всех случаях правовые обычаи должны находится в пределах правового поля, в сфере
правового регулирования, а не за их границами. И, конечно, они не могут противоречить дейст-
вующему законодательству. Правовые обычаи призваны способствовать правореализаци-онному
процессу, дополнять и обогащать механизм юридического опосредования разнообразных общест-