 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
150
ет или разрешает определенные действия, ограничивает или расширяет сферу личных желаний и
устремлений, предоставляет права, возлагает обязанности, ответственность, поощряет полезную и
пресекает вредную деятельность.
Интерпретация права как меры (формы, нормы, уровня) свободы была впервые в нашей
литературе наиболее четко воспроизведена в ; 70–80-х годах Д.А. Керимовым и В.С. Нерсесян-
цем². До этого рассмат- риваемый аспект долгое время оставался в тени, хотя в той или иной сте-
пени он все же затрагивался и другими авторами. В настоящее время философским вопросам пра-
ва уделяется достаточное внимание³. Тем самым продолжается традиция русской философско-
правовой
ь
мысли, которая успешно развивалась до революции
4
. Философия/ Ьрава как научная
дисциплина внедряется в учебный процесс юриди-уеских вузов.
* Маркс К., Эшмъг Ф. Соч. Т. 1. С. 62-63.
2 См.: Кершюв Л.Л. Философские проблемы права. М., 1972; Он же. Предмет фило-квофии нрава. // Государство и право. 1994. ¹ 7;
Иерсегмнц В С. Право и закон. М., 1983;
Он же. Философия Ирана. М., 1997.
3
См : Малштва И.II. Философия права (от метафизики к герменевтике). Екатерин- , бург, 1995; Она же. Философия нравотворчсства.
Екатеринбург, 1996; Ершов Ю.Г. Философия нрава: Материалы лекций. Екатеринбург, 1995; Пермяков Ю.П. Лекции но философии нрава. Самара,
1995; Баскин 10.Я Очерки философии нрава. Сыктывкар, 1996;
Тчхонравоу 10.1). Основы философии права: Учебное пособие. М., 1997; Алексеев С.С. Философия нрава М., 1997.
4
См.; Кузнецов З.В. Философия права в России. М., 1989.
В современных условиях, когда Россия переходит к рыночным отношениям, расширяется, в
частности, зона экономической свободы, что соответственно влечет за собой и расширение «пра-
вового поля» для этого. Уже действует ряд законов, призванных опосредствовать указанные про-
цессы. Это – результат общей демократизации общества.
Конституция РФ провозглашает: «Каждый имеет право на свободное использование своих
способностей и имущества для предпринимательской и иной не запрещенной законом экономиче-
ской деятельности» (ст. 34). Новый Гражданский кодекс закрепляет свободу договоров. Он, в ча-
стности, устанавливает, что коммерческие организации «могут иметь гражданские права и нести
обязанности, необходимые для осуществления любых видов деятельности, не запрещенных зако-
ном» (ст. 49).
Аналогичные возможности открывает Закон «О государственной поддержке малого пред-
принимательства в Российской Федерации», другие новейшие акты, направленные на развитие
отечественного бизнеса. Вообще, предпринимательство должно носить не разрешительный, а
главным образом заявительный характер. Без этого цивилизованный рынок невозможен. Рыноч-
ные отношения требуют прежде всего экономической и политической свободы. А для этого зако-
нодательство должно быть по возможности либеральным, гибким и демократическим.
В президентском Послании Федеральному Собранию 1996 г. указывается на необходи-
мость предоставления всем равных шансов для успешной экономической жизни, что позволит
сформировать массовый слой наиболее активных граждан. В аналогичном Послании 1997 г. также
подчеркивается, что «надо существенно снизить в хозяйственной сфере объем разрешительного
принципа, заменив его уведомительным. Это будет означать режим максимального благоприятст-
вования для любого бизнеса, стремящегося к производству товаров и услуг»¹.
Свободная экономика предполагает свободную личность и наоборот. При этом свободная
экономика – не «дикая» экономика, равно как и свободная личность – не анархическая личность.
Для того чтобы они не стали таковыми, как раз и нужна регулирующая роль государства и права,
ибо там, где кончается закон, начинается произвол.
Существенно возрос уровень политической и личной свободы, дающей простор для разно-
образной позитивной деятельности индивида. Правда, в процессе осуществления этой свободы
выявляются и негативные ее стороны, когда в силу ряда причин и прежде всего из-за
)
Российская газета. 1997.7 марта.
отсутствия должной гражданской культуры свобода переходит во все-дозволенность.
Это значит, что правовые рамки свободы должны быть достаточно жесткими и надежными,
что нисколько не противоречит принципам подлинной демократии. Право – это упорядоченная,
нормированная форма свободы, свободы, введенной в законное (легитимное) русло. Р. Иеринг
считал целью права «уравновешивание интересов в обществе и нахождение баланса между ни-
ми»¹. Свобода вне правовых рамок превращается в анархию, а демократия – в ширму, фасад, при-
крывающие стихию и неуправляемость.
Конечно, в условиях классических рыночных отношений многое определяется не законом,
а личными устремлениями, волей, инициативой субъектов рынка. Но общие принципы, исходные