 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
68
становились агнатами братьев ее мужа, но так же, как и она сама, считались юридически чужими
ее родителям, братьям, сестрам.
Степени агнатического родства по прямой линии определялись числом рождений, отделявших
данное лицо от его paterfamilias. Так сын — агнат отца первой степени, внук — агнат деда второй
степени.
Родство по боковой линии определялось общим числом рождений, отделявших двух данных
лиц от общего для них носителя patria potestas, так что при исчислении степени бокового родства
между двумя лицами восходили от первого из них к общему paterfamilias, а затем от этого
последнего нисходили ко второму лицу, после чего складывали число рождений, отделявших
каждое из этих лиц от общего paterfamilias. Таким образом братья были агнатами второй степени
(1+1), дядя и племянник — агнатами третьей степени (1+2), и т. д.
134. Род (gens). Но если agnati — это лица, связанные общей властью, которую осуществляет
или осуществлял бы, не помешай этому смерть, определенный paterfamilias, то в дошедших до нас
памятниках есть и следы когда-то несомненно, значительно более сильного влияния другого,
более обширного союза, также основанного на единстве власти рода — gens. Gens — по взгляду
римлян — это союз людей, которые уже не в состоянии назвать paterfamilias, некогда
осуществлявшего власть над их общими предками, но которые продолжают носить общее имя,
nomen gentilicium, осуществляют общий родовой культ, sacra gentilicia, и, при отсутствии агнатов,
призываются к наследованию и опеке. Quintus Mucius Scaevola, по свидетельству Цицерона,
говорил:
Gentiles sunt inter se qui eodem nomine sunt... qui ab ingenuis oriundi sunt... quorum maiorum
nemo servitutem servivit, qui capite non sunt deminuti (Topics,
6. 29). -
Гентилами являются
между собою люди, носящие общее имя, происходящие от свободнорожденных, никто из
предков которых не был в рабстве и которые не претерпели capitis deminutio.
Таким образом patria potestas лежала в основе семьи, определяла агнатическое родство, и, давно
прекратившись, но не забытая, служила (по концепции римлян) фундаментом gens.
135. Вытеснение агнатического родства когнатическим. Последовательное ограничение
patria potestas во всех ее проявлениях: в отношении жены, детей и их потомства, и параллельно
осуществлявшееся постепенное вытеснение агнатического родства родством когнатическим
составляют основное содержание процесса развития римского семейного права. Это развитие осу-
ществлялось на основе глубоких изменений экономической жизни Рима, под влиянием хода его
политической истории, одновременно с последовательным изменением форм собственности
освобождением договорно-обязательственного права от его изначального формализма, в
неразрывной связи с победным шествием ius gentium, хотя внешне, в стороне от его влияния.
Большинство институтов, сложившихся в ходе этого развития, давно отмерли, гражданское право
новой Европы не реципировало их. Однако другие остаются и доныне основой соответствующих
институтов семейного права капиталистических стран. А совокупность институтов римского
семейного права в их историческом развитии является наиболее ярким образцом семейного права
рабовладельческого общества от начальных ступеней его развития до последней его стадии, уже
овеянной атмосферой близкого разложения.
Глава 12
ПРАВОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ СУПРУГАМИ
§ 44. Брак
136. Общая характеристика римского брака. История римского семейного права знает два
вида брака, совершавшегося в различных формах, порождавшего разные по содержанию
имущественные и личные отношения супругов и даже неодинаковое правовое положение матери в
отношении детей, и прекращавшегося в разном порядке. Первым видом был брак cum manu, брак,
устанавливавший власть, мужа над женой. Вступление в такой брак неизбежно означало capitis
deminutio жены: если до брака жена была persona sui juris, то, вступив в брак cum manu, она
становилась persona alieni iuris. Если до брака она была in potestate своего отца и агнаткой его и