 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
56
далеких стран, Азии, Африки, рабы работали часто в отдаленных от Рима огромных имениях и
предприятиях под надзором поставленных рабовладельцами надсмотрщиков, когда, иначе говоря,
окончательно сложилась система античного рабства, в которой господин является паразитом
своих рабов, тогда положение servi pro nullis habentur отчетливо вошло в обиход и сознание
римских рабовладельцев. И если преторское право и законодательство и создают ряд норм, якобы
направленных на признание и охрану личности рабов, если складывается т.н. favor libertatis,
тенденция толковать правовые нормы в случае спора в пользу признания человека свободным, то
по существу эти нормы направлены одни - на создание более тонких форм эксплуатации рабов,
другие — на некоторое прикрытие этой эксплуатации. Беспощадная эксплуатация рабов вызвала
те многочисленные восстания рабов, которые, последовательно расшатывая хозяйство римского
государства и устои его политической жизни, привели Рим к гибели.
115. Способы установления рабства. (1) Основным способом установления рабства был плен,
захват чужеземца в войне с государством, к которому он принадлежал. Но такой же захват
допускался и в отношении чужеземца, с государством которого Рим не состоял в войне, если у
Рима в то же время не было договорных отношений с этим государством, ибо чужеземец, как уже
сказано, был, в принципе, вне права и правовой охраны, и создать для него какой бы то ни было
правовой режим мог только договор с его государством.
(2) Другим основанием возникновения рабского состояния было рождение от матери-рабыни:
заключение брака с рабыней не допускалось, а ребенок, рожденный вне брака, следовал
состоянию матери. При этом первоначально ребенок признавался рабом, если мать его была
рабыней в момент родов, независимо от ее состояния с момента зачатия ребенка до его рождения.
Однако в период империи, в силу приведенного выше правила infans conceptus pro nato habetur (п.
102), ребенок признавался свободным, если мать была свободна в какой бы то ни было момент
беременности. Это было и одним из проявлений упомянутого уже favor libertatis.
(3) Человек, родившийся свободным, мог, при известных условиях, быть обращен в раба.
Преторский эдикт установил, что свободный человек, продавший себя в рабство для того,
чтобы затем разделить покупную цену с лицом, которое вчинит иск о признании этого человека
свободным (pretii participandi gratia), останется рабом.
В древнейшие времена допускалась в известных случаях продажа римского гражданина в
рабство, но не иначе как за границу - trans Tibenm, ибо на территории своего государства римский
гражданин, по воззрениям глубокой древности, не мог стать рабом: рабы из числа бывших
граждан представляли бы слишком большую опасность для государства (п. 108).
Все эти основания установления рабства отпали к периоду империи. Вместо них появились
случаи обращения в рабство уже на территории Рима в связи с присуждением судом к
определенным наказаниям (servi poenae). Так обращались в рабство лица, приговоренные к
смертной казни (in ferrum, ad bestias) или к бессрочной каторге, которая отбывалась в рудниках (in
metallum) В силу императорского эдикта 52 г. н. э. свободная женщина, вступившая в связь с
рабом и не прервавшая ее, несмотря на требование господина, становилась рабыней.
116. Личное положение рабов. Основной определявший правовое положение рабов принцип
servi res sunt (рабы - вещи) исключает, разумеется, всякую возможность говорить о каких бы то ни
было публичных правах рабов Не несут они и публичных обязанностей - служба в римских
войсках им недоступна; налогов они не платят, ибо они pro nullis habentur (не признаются
лицами).
Точно так же и в сфере частноправовой господин имеет права не по отношению к рабу, а на
раба - так же, как он имеет права на животное или любую материальную вещь. Но раб является
вещью своеобразной, вещью, наделенной разумом и волею, существование которых
рабовладельцу не столько невозможно сколько невыгодно было отрицать. Поэтому невозможно
было безоговорочно применять к рабу правовые нормы о материальных вещах, и ряд особых норм
составил в совокупности то, что называется личным и имущественным положением раба в
римском частном праве.
Не будучи субъектом прав, рабы, с точки зрения права, не имели семьи. Связь раба с женщиной
не признается браком, matrimonium. Это - contubemium не влекущий за собою в принципе никаких
правовых последствии.
В сфере имущественных отношений раб может быть объектом права собственности