 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
154
кредитора о том, что исполнение им получено. Акцептиляция является разновидностью
воображаемого платежа — acceptilatio est veluti imaginaria solutio (Гай. 3. 169). Полагают, что это
«подтверждение получения» относилось первоначально к литеральным договорам, т.е. к
договорам, подтвержденным записями в приходо-расходных книгах римских домовладык.
«Acceptum vel expensum ferre» означало: вносить запись о получении или расходе; от глагола
acceptum ferre произошло существительное acceptilatio, первоначально: запись приходной статьи.
Однако, главным образом, акцептиляции является словесным способом погашения словесного же
обязательства, т. е. стимуляции (п. 433). Акцептиляция совершается путем формального вопроса и
ответа, соответствующего вопросу и ответу при стипуляции (п. 433). Quod ego tibi promisi, habesne
acceptum? Habeo — то что я тебе обещал, получил ли ты? Я получил (Гай. 3.169).
349. Акцептиляция письменная квитанция. Параллелизм между акцептиляцией, как
способом погашения, и стипуляцией, как способом возникновения и действия обязательства, шел
еще дальше. Подобно тому, как словесная стипуляция постепенно стала вытесняться письменным
долговым документом cautio, так и на смену словесной акцептиляции пришла письменная
квитанция, по-гречески: apocha, на византийской латыни - securitas. Далее, мы знаем, что в
поздний период Рима против стипуляции, несмотря на ее формально абстрактный характер, стало
возможно защищаться путем возражения о неполучении денег по займу или по другому
основанию.
Параллельно с возросшим применением этого возражения — exceptio поп numeratae pecuniae —
при Юстиниане вводится закон, по которому кредитор, выдавший квитанцию, может в течение 30
дней возбудить спор о том, что в действительности платеж им не был получен — intra triginta dies
post securitatis expositionem exceptionem non numeratae pecuniae posse obici (C. 4. 30.14. 2).
Одно время, до Юстиниана, квитанция (apocha), подтверждающая реальный платеж, и
акцептиляция, как «образный платежа», существовали рядом.
Inter acceptilationem et apocham hoc interest, quod acceptilatione omni modo liberatio contingit.
licet pecunia soluto non sit, apocha non alias quam si pecunia soluta sit (D. 46.4.19.1). -
Между
акцептиляцивй и квитанцией различие состоит в том, что в результате акцептиляции
наступает при всех обстоятельствах погашение обязательства, хотя бы деньги не были
выплачены, а по квитанции не иначе как если деньги фактически выплачены.
Это характер акцептиляции как «образной солюции», производящей эффект как бы реального
платежа, хорошо выражен Ульпианом в непереводимой игре слов: Qui acceptilatione solutus est,
solvisse videtur
— кто в силу акцептиляции «отвязался», тот приравнивается к произведшему
платеж (D. 46. 4. 16). При таком абстрактно-формальном характере акцептиляции в классическую
эпоху едва ли можно считать относящимися к этой эпохе слова, приписываемые Павлу: nisi verum
est quod in acceptilatione demonstratur, imperfesta est liberatio
— если не соответствует
действительности то, что выражено в акцептиляции, то прекращение обязательства не наступает
(D. 46. 4. 14). Это уже стиль более поздней эпохи, знающей exceptio non numeratae pecuniае не
только при возникновении обязательства, но и при его исполнении.
350. Аквилиева стипуляция. Поскольку другим обязательствам можно было придать форму
стипуляции (in stipulationem deducere), возникла возможность произвести расчет по многим
разнообразным сделкам, переведя их сначала в стипуляцию и погасив их затем единой
акцептиляцией. Это и сделал претор эпохи конца республики Аквилий Галл, который ввел
названную по его имени
stipulatio Aquiliana, объединяющую обязательства из разных оснований
между теми же сторонами, с последующим погашением путем акцептиляции. Это был, между
прочим, один из способов окончания миром различных споров и расчетов между сторонами.
Источники сохранили нам редакцию аквилиевой стипуляции и акцептиляции. Она представляет
большой интерес, так как перед нами образец обязательств, возникших из разных оснований и
сведенных в единую стипуляцию (in stipulationem deductae); кроме того, мы тут имеем текст
стипуляции, а также акцептиляции, и все это относится к эпохе «veteres», т.е. старой школы
юристов времен республики. Вот почему мы считаем целесообразным иллюстрировать наше
изложение приведением текста аквилиевой стипуляции и акцептиляции. Текст дается по D.
46.4.18.1 с некоторыми изменениями по редакции Институций Юстиниана (3. 29. 2):
Quidquid te mihi ex quacumque causa dare facere oportet oportebit praesens in diemve,