 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
7
(I.2.2) Классификация юридических норм.
Юридическая норма (norma agendi) составляет выражение правовой воли субъекта управомоченного
на это всем данным сообществом или народом; поэтому она называлась объективным правом в отличие
от индивидуального потенциального правомочия, или субъективного права. Формирование таких норм
сводится обыкновенно к нескольким наиболее общим историческим понятиям или историко-
логическим процедурам.
Юридическая норма может быть (1) непосредственно установлена предписанием источника,
имеющего правовую силу - обычая закона, судебной практики; такая норма, как правило, определенна и
однозначна. Норма может быть (2) установлена путем истолкования общих или конкретных
предписаний источника права, причем это истолкование должно подчиняться определенным
выработанным правилам. Истолкование может быть легальным или доктринальным; первое есть
разъяснение нормы с помощью конкретных норм, почерпнутых из того же или родственного правового
источника — того же закона, того же постановления суда и т.д. Легальное толкование имеет силу,
равную собственно истолковываемой норме, поскольку в строгом смысле, при соблюдении полноты и
логических правил, не создает ничего нового. Доктринальное истолкование - это разъяснение нормы на
основании общего понимания слов (тогда оно специально называется грамматическое истолкование)
или обстоятельств существования закона (логическое истолкование). Для полного и правильного
представления о качестве юридической нормы римская правовая культура требовала всеобъемлющего
истолкования: «Знать законы — это не придерживаться их слов, но силы и значения». По своим
формальным последствиям истолкование могло быть распространительным, когда норма переносилась
на такие отношения, которые буквально этим правовым источником не предусматривались, но были бы
предусмотрены, если бы правообразователь их коснулся, и ограничительным, когда исполнение
некоторых условий предельно сужало действие истолковываемой нормы. Наконец, юридическая норма
может быть выпилена (3) путем аналогии, т.е. распространения действия родственных норм на
основании тождества правовых начал. Не все юридические случаи могли быть предусмотрены
конкретными распоряжениями источников права, и если принцип решения таких дел ясен, то ничто не
должно останавливать от решения по существу, применяя или аналогию конкретной нормы, или общего
предписания права: Ubi eadem legis ratio, ibi eadem legis dispositio.
В отношении качественной классификации юридических норм наиболее важными следует признать
следующие: по характеру, по правосодержанию и по объему правового действия.
По характеру юридические нормы могут воплощать строгое право (jus strictum) или справедливое
право (jus aequum et bonum). Первые формируются точным предписанием источника права как в отно-
шении объема, так и в отношении объекта и обстоятельств юридического действия, не допускают
отклонений при их применении, жестки и неизменны. Вторые формируются указанием источника права
на общий принцип юридического решения ситуации, допускают отклонения в зависимости от
обстоятельств, личности участников правонарушения. «Справедливое право» представляет более
высокую ступень правотворчества, хотя и значительно осложняющее юридическую практику, тре-
бующее более совершенной юриспруденции. Неумолимое применение «строгого права» вызывало в
римской правовой культуре осуждение, поскольку подразумевалось, что нормы права существуют не
сами по себе, а для целей человеческого общества. Выражением этого отношения стала поговорка
Summum jus summa injuria.
По своему правовому содержанию юридические нормы могут представлять принудительное
право
(jus cogens) и разрешительное, или дозволительное, право (jus dispositum). Смысл правового
предписания римское право усматривало в том, чтобы «повелевать, запрещать, разрешать, наказывать».
Принудительные нормы не допускают свободного усмотрения участников правовых отношений, они
требуют только предписанного поведения, не могут изменяться по усмотрению участников пра-
воотношений. Таковы в большинстве нормы, на которых основываются отношения граждан и
государства, а также отдельные институты гражданской жизни общественной значимости (брак,
воспитание детей следование нормам нравственности и т.д.). Принудительные нормы в свою очередь
подразделяются на повелительные, или предписующие, которые однозначно указывают на содержание
должного правового поведения — например, обязанность воспитывать собственных детей, и на
запретительные, которые указывают на осуждаемое правовое поведение (безразлично прямым ли
нарушением или «всего лишь» в обход закона) и, как правило, подразумевают наказание за эти
нарушения — таковы все предписания уголовного права. Дозволительные нормы предоставляют учас-
тникам правоотношений, подразумевая их равноправными и равнозначными, возможность самим