 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
42
По своей юридической обоснованности наказание должно быть в некоей условной мере
соответственным (в правовом смысле, квалификационном и с точки зрения материального
содержания) преступлению. Вообще вопрос о соответствии наказания преступлению представляет одну
из кардинальных и труднейших проблем уголовной юриспруденции,
и опыты ее разрешения были
всегда обусловлены общим пониманием смысла и цели наказания вообще. Римская юстиция начало
соответственности трактовала в узко практическом смысле: как соответствие формы наказания
общественной опасности и тяжести преступного действия. «Наказание за любое преступление должно
быть соразмерным». С точки зрения материального содержания соответственности наказания
преступлению следствия этого принципа были более сложными. Во-первых, это приводило к
безусловному признанию связанности формы наказания качеством преступления: где преступление,
там и ответственность (ibi esse poenam, ubi et nox est). Во-вторых, наказание и преступление должны
быть связаны местом и временем: не может быть наказания, назначенного за преступление,
совершенное (с точки зрения права) в другом месте и в условиях действия других норм права. В-
третьих, сама форма наказания должна иметь какое-то отношение к качеству преступления. В
частности, это приводило к тому, что римское право исключало из возможных наказаний тюремное
заключение («Задача тюрем не в том, чтобы карать, а чтобы содержать под стражей»), а также полную
конфискацию имущества.
Римская юстиция сделала также общую попытку построить принципы иерархической лестницы в
уголовном наказании — с тем, чтобы в общем виде определить принципы наложения наказания за мно-
гочисленные и разнообразные виды преступлений. Наказание, носящее личный, тем более физический
характер (телесное, отяготительное и т.п.), признавалось в любом случае более тяжким, чем любые
имущественные взыскания. Следовательно, считалось, что в лестнице уголовных наказаний самое
легкое телесное наказание стоит выше любого денежного. Выработалось и начало взаимного
поглощения уголовных наказаний (поскольку общее правило требовало, чтобы за каждое совершенное
преступление назначалось свое наказание, нередки были ситуации, когда наказаний было много,
причем они не совпадали по реальной значимости и последствиям для преступника): более строгое
наказание, считалось, включает и поглощает более умеренное (осужденного на смерть, например, не
следует дополнительно наказывать продажей в рабство или т.п.).
(III.3.2.) Виды наказаний.
Конкретный вид и способ применения наказания устанавливались или определенным законом,
касающимся того или иного конкретного вида преступления, или правовой традицией, или судейским
усмотрением, исходя из качества преступления, личности преступника и общих допускавшихся при тех
или иных обстоятельствах видов наказаний римской правовой практики. Основное место занимали
наказания, которыми преступник тем или иным способом должен был подвергнуться общественному
осуждению со стороны равных, лишен привилегий, связанных с принадлежностью к римскому сообще-
ству, лишен возможности в дальнейшем посягать на интересы и правопорядок сообщества.
1) Смертная казнь (poena capitis). Этот вид наказаний назначался либо ввиду особой общественной
опасности, особой дерзости преступлений, либо при посягательстве на священные устои римского
общества. Обычным способом смертной казни эпохи классического Рима было
обезглавливание
топором; для военных или в военных условиях — мечом. Специальными видами смертной казни (по
квалифицированным, обычно со специальным субъектом, преступлениям) были: распятие на
кресте (в
дохристианскую эпоху для свободных, нарушавших религиозные предписания и осуждаемых
жреческой юстицией; в христианскую эпоху — для рабов), утопление в мешке, брошенном в воду (за
убийство
своих родственников), сожжение, отдание диким зверям во время цирковых представлений
(равнозначное распятию и с тем же религиозным смыслом отвергающего осуждения), замуровывание в
стене (в отношении женщин — жриц богини Весты, либо позднее монахинь за нарушения религиозных
предписаний или общественной морали), сбрасывание со скалы. В обиходе были и так называемые
домашние виды смертной казни, выражавшиеся в приговаривании к самоубийству (принуждение
выпить яд, вскрытие вен в теплой ванне и т.п.).
В классическое время вынесение приговора о смертной казни влекло ее немедленное применение. В
период монархии традицией стала отсрочка приговора: от 30 дней до 1 года. Менялось и место
осуществления смертной казни: вначале обязательным было ее осуществление под открытым небом,
позднее более распространенным стало закрытое применение, в тюрьмах или других местах
заключения. Тело преступника в эпоху язычества обязательно выдавалось родственникам для