 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
251
СЕПТУАГИНТА – см. Ветхий Завет.
СИДДХАРТХА ГАУТАМА - см. Будда.
СИКХИЗМ (санср. сикх – ученик) –
религия, возникшая в Пенджабе – сев.-зап. Индии как протест
торговцев и ремесленников против кастовой системы индуизма и социально-политического господства
мусульманской династии Великих Моголов в Индии. Основателем учения С. был учитель (гуру) Нанак
(1469-1539). В борьбе против империи Великих Моголов и строгих кастовых систем сикхи
проповедовали равенство людей и создали свое военно-демократическое общество – государство в сев.-
зап. Индии, к-рое просуществовало до завоевания его войсками Великобритании в 1849 г. Учение С.
признает единого Бога, а мир – его проявлением, людей считает равными перед Богом, Сикхи отреклись
от ортодоксального индуизма и не приняли ислам, создали новую самостоятельную религию. Основы
вероучения С. изложены в книге «Грантх Сахиб» («Господин книга»). Возникновению С. в Индии
способствовало взаимовлияние ислама и индуизма. Завоевав Индию, мусульмане не одолели вековую
традицию индуизма и довольствовались сосуществованием с ним. Некоторые мыслители призывали к
объединению мусульман и индусов на основе нового учения. Появились учителя – гуру и ученики –
сикхи, к-рые проповедовали равенство людей, пытались преодолеть взаимное отчуждение
сосуществующих исламских и индуистских традиций.
СИМВОЛ ВЕРЫ
–краткий свод главных догматов, составляющих основу вероучения какого-либо
религиозного течения или церкви. Общехристианский С.в. утвержден на Никейском (325) и
Константинопольском (381) Вселенских соборах. С.в. получил наименование Никео-Царьградского; его
формула: «Верую во Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и
невидимого. И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, от Отца рожденного
прежде всякого времени; Света от Света, Бога Истинного от Бога Истинного, рожденного,
несотворенного, Единосущного Отцу, через Которого все произошло на небе и на земле. Нас ради
человек и нашего ради спасения сошедшего с Небес и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы,
и вочеловечившегося. Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего, и погребенного. И
воскресшего в третий день, как было предсказано в Писании. И взошедшего на Небеса, и сидящего
одесную Отца. И Который опять приидет во славе, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царствию не
будет конца. И в Духа Святого, Господа, Животворящего, от Отца Исходящего, Которому поклоняемся
и славим вместе с Отцом и Сыном, Который говорил через пророков. Во Единую, Святую, Соборную и
Апостольскую Церковь. Исповедую единое Крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых.
И жизни, будущего века. Аминь». Подробное толкование С.в. дается в катехизисах, катехизических
поучениях или документах, именуемых «исповедание веры». В разных христианских направлениях
толкование С.в. варьируется.
СИМВОЛЫ РЕЛИГИОЗНЫЕ (греч.
– знак, опознавательная примета) – предметы,
действия, тексты, изображения, речевые формулы, образы сознания и т.д., репрезентирующие
религиозные значения и смыслы, отличные от собственных свойств и содержания. С.р.
непосредственно связаны с религиозной верой, предполагают совершение сознанием актов
объективирования мыслимого содержания, направленности на положенные в качестве объективных
существа, свойства, связи и обозначения их. Носители религиозных значений и смыслов представляют
собой эквиваленты-заместители символизируемого, образуют религиозно-символическую среду
формирования и функционирования соответствующего сознания, включаются в культ и отношения
верующих. Всякая религиозная система имеет собственную совокупность символов, к-рые за пределом
этой системы таковыми не являются. С.р. множество, наиболее общими являются те, к-рые
представляют соответствующую религию: крест – символ христианства, чакра (колесо с восьмью
спицами) – символ буддизма, полумесяц –
ислама и т.д. Кроме главного символа данной религии,
имеются символы определенной конфессии, региональные, этноконфессиональные символы, символы
определенной общности, «этого» храма, а также отдельных персонажей, событий, превращений и др.
СИНЕРГИЗМ (греч.
?
: предл.
– с, в сложных словах означает соучастие;
– дело,
работа, действие) – христианская теологическая концепция синергии (греч.
– содействие,
соучастие). Согласно этой концепции, человек способен содействовать своему спасению, соучаствовать
в нем: спасение – это дело богочеловеческое, оно предполагает участие божественного и человеческого
начал. Человек спасается благодатью – действием в нем Бога; Иисус Христос своей кровью, даром дает
людям искупление их вины и прощение грехов, но человек способен предпринять усилия (в вере и делах,
в покаянии, молитве и т.д.), чтобы открыть себя для принятия благодати, дара спасения. Благодать
дается ему, если он сам делает себя достойным ее. По вопросу о возможности или невозможности
синергии, о способах участия человека в деле спасения в истории христианского богословия велись и