 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
224
ПАПА
РИМСКИЙ – глава католической церкви, верховный правитель Государства Города Ватикан.
Полный титул П.: епископ Рима, наместник Иисуса Христа, преемник князя апостолов, верховный
понтифик вселенской церкви, патриарх Запада, примас Италии, архиепископ и митрополит Римской
провинции, монарх Государства Города Ватикан, раб рабов Божиих. Особый статус П. обосновывается
наследованием им власти, переданной Иисусом Христом апостолу Петру, согласно церковной
традиции, бывшему первым епископом Рима. 18 июля 1870 г. I Ватиканский собор принял декрет,
устанавливающий догмат о папской непогрешимости. В соответствии с ним римский первосвященник,
когда он говорит ex cathedra, т.е. при отправлении своих обязанностей пастыря и учителя всех христиан,
обладает непогрешимостью в вопросах веры и нравственности. П. избирается пожизненно собранием
(конклавом) кардиналов 2/3 голосов плюс один голос. В официальном списке П., издаваемом
Ватиканом, насчитывается, включая ныне правящего, 262 П. В 1978 г. П. избран польский кардинал
Кароль Войтыла, принявший имя Иоанн Павел II. Взгляды П. по вопросам вероучения, морали и
социально-политическим проблемам формулируются в энцикликах, обращенных ко всем католикам
мира. Они пишутся, как правило, на лат. яз. и получают название по первым словам текста.
ПАПСТВО
– религиозно-политический центр католической церкви, владения пап римских.
Возникновение связано с возрастанием влияния пап (V в.), претендовавших на верховенство в
христианском мире и решении мирских дел. В 756 г. возникает Папская область (государство) – земли,
подаренные франкским королем Пипином I Папе Стефану. Рим был объявлен столицей Папской
области. Наибольшего могущества П. достигло в XII–XIII вв. – значительно расширены владения
папского двора, папы добились права короновать императоров. П. активно участвовало в крупных
исторических событиях. В результате объединения Италии (1870) Папская область была
ликвидирована, Рим присоединен к итальянскому государству. В 1929 г. возникло Государство Города
Ватикан.
ПАРСИЗМ – религия, возникшая на территории Древн. Ирана (Персии – отсюда парсизм). В VII в. н.э.
земли древн. персов были захвачены арабами-мусульманами, к-рые начали насильственную
исламизацию (см. Ислам) населения. Зороастрийцы (см. Зороастризм) частично бежали в Индию, где
обосновали свои общины, существующие до сегодняшнего дня. Занимаясь ремеслом и торговлей,
парсийская прослойка разбогатела и приобрела немалое влияние, особенно в Бомбее. Религиозные
правила со временем смягчились, но основные требования – чистота и особый похоронный обряд
зороастрийцев – сохраняются. У парсов существуют храмы огня, куда вход запрещен всем, кто не
исповедует П. Огонь – символ Ахура-Мазды, творца Вселенной. Парсы сохранили свою религию,
обычаи, многие особенности материальной культуры. Они поклоняются воде, молясь на берегу любого
моря, реки, водоема, устраивают службы и жертвоприношения воде. Разработаны сложный ритуал
омовения, связанный с предохранением от всего нечистого, а также множество запретов. Основой
религиозной жизни парсов является семь древн. праздников и обязательная пятикратная молитва,
посвященная Заратуштре. Браки парсов с представителями других национальностей не запрещены, но
не поощряются. Парсийские девушки нередко выходят замуж за непарсов, но в этом случае они и их
дети уже не принадлежат парсийской общине. Парсы занимаются довольно интенсивной политической
деят-стью, из их среды вышли многие борцы за независимость Индии. Высока их роль в научной,
экономической жизни страны. В последние годы многие иранские зороастрийцы переселились в
Индию. Их здесь, в отличие от парсов, называют ирани, т.к. яз. их не гуджарати, а персидский.
ПАРТИЦИПА
ЦИЯ (лат. participation
– причастность, соучастие) – общий термин, обозначающий
философско-религиозный тезис, согласно к-рому природа одного бытия, в т.ч. и человека, может тем
либо иным образом определять сущность и черты др. бытия. Т. обр. достигается «соучастие» одного
бытия в др. Согласно христианской теологии, душа партиципирует с телом человека, «сообщает» телу
П. Коль скоро все бытия имеют единый абсолютный источник и тем самым партиципируют с Богом, то
П. в конечном итоге обусловливает единство всех бытии в Боге. В религиозной антропологии П.
выражает форму глубоко личных отношений Бога и человека.
ПАСХА – см. Праздники христианские.
ПАТРИАРХ (греч.
– семья и
– начальник) – высший глава церковной иерархии. В
древн. Иудее П. называли председателя синедриона. В православии П. – высший духовный сан, главы
ряда поместных церквей. В католицизме титул П. носят главы отдельных епархий. В христианской
церкви на Халкидонском соборе (451) установлен сан П., к-рым назывался главенствующий епископ.
По мере распространения христианства выделяются П. – Римский, Константинопольский,
Александрийский, Антиохийский, Иерусалимский, независящие друг от друга и распространяющие
церковную власть на территорию своего патриархата. С конца IV в. Константинопольский П. получает