 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
216
религиозное объединение людей, живущих по особым правилам и отличающихся как от индуистов, так
и от мусульман. Стихи Н. включены в священную книгу сикхов «Адигрантх».
НАРОДНОСТНО-НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ – см. Типы религий.
НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ – см. Типы религий.
НАУКА и РЕЛИГИЯ - в процессе своего формирования научные знания долгое время развивались в
рамках мифологии и религии, а также в магических и шире оккультных учениях. Однако сложное
переплетение магических и протонаучных представлений обнаруживало начала иного подхода к
природе, чем религия. В этом комплексе представлении отсутствует собственно религиозное
переживание – благоговейный страх перед неизвестным и удивительным святым. В силу
рациональности формирующихся представлений им можно научиться, что и использовалось в
эзотерических школах. Постепенно научные знания обособляются в независимую форму постижения
природы. Естествознание вырабатывает свои методы и критерии, свою модель рациональности и
картину мира. Вопрос о взаимоотношении Н. и Р. становится проблемой согласования и разграничения
религиозных и научных представлений о мире. Фома Аквинский разработал концепцию естественной
теологии, в к-рой обосновывал возможность последовательного перехода от научных к философским и
религиозным истинам. В отчетливой форме противоречия между научными и религиозными
представлениями о мире проявились в XVII–XVIII вв., когда возникает механистическая картина мира,
к-рая на основе законов механики претендует в принципе постичь все, исходя из самой природы. Для
этого, по выражению П.С. Лапласа (1749–1827), нужно знать только координаты и скорости всех
молекул. Законы сохранения энергии и движения, закон сохранения вещества, открытие клеточного
строения живой природы, теория эволюции легли в основу научной картины мира и лишали
религиозные представления оснований в природе. Католический теолог Ж. Маритен имел все
основания утверждать, что наука и теология достигли линии водораздела. Начиная с 20-х гг. XX в. в
науке совершаются открытия и возникают теории, к-рые не вписываются в механистическую модель
мира, требуя ее серьезного пересмотра. К ним относятся – теория относительности, изменившая
представление о связи пространства и времени, законы физики микромира и др. На основе этих новых
открытий и теоретических построений пока не выработана современная научная картина мира столь же
целостная, как и созданная на основе механики, надежды на к-рую ученые связывают с разработкой
общей теории поля.
НЕКРОЛАТРИЯ и НЕКРОЛОГИЯ (греч.
– мертвый,.
– обожествление,
, –
слово, учение) – обожествление мертвых, учение о к-рых составляет важную часть мировоззренческих
основ многих религий. Наделение мертвецов возможностями загробного существования влекло за собой
представления о способностях умерших положительно или отрицательно влиять на живых, в
зависимости от поведения последних (особенно родственников). На основе подобных воззрений
сложились культы предков, святых, мощей, вера в царство мертвых, теней, духов, в призраки и
привидения, поминальные и погребальные обряды, сохранившие свое значение и сегодня. Ведение
церковью книг умерших, чьи имена оглашались на богослужениях, также получило название
некрологии, а извещение о смерти именуется некрологом. Н. и Н. – одна из важных и устойчивых
сторон религиозного сознания и культа, оказавшая влияние и на формирование светской погребальной
традиции.
НЕПОРОЧНОГО ЗАЧАТИЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ ПРАЗДНИК
– см. Праздники
христианские.
НЕСТОРИАНСТВО
– учение Константинопольского патриарха Нестория и его последователей,
возникшее в Византии в начале V в. Это учение отвергло сложившиеся представления о рождении
Иисуса Христа от Богородицы. Дева Мария родила не Бога, а человека, она не Богородица, а
христородица. Только по наитию Святого Духа в Христа вселилось Божество, и он стал орудием
спасения. Божественное и человеческое начала в нем полностью не сливаются, пребывают лишь в
относительном соединении. Учение было осуждено как ересь на III Вселенском –Эфесском – соборе 431
г. Собор нашел следующую формулировку: «два естества – Божеское и человеческое – соединены во
Христе нераздельно и неслиянно». В настоящее время несториане имеются в Иране, Ираке, Сирии,
Индии.
НЕТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИИ, «новые религиозные движения», «новые культы»,
«альтернативные религии», «внеконфессионные религии» – религиозные движения и группы,
возникшие в 50-е гг. в США, получившие распространение в Зап. Европе, др. регионах мира. В
отечественной и зарубежной социологии религии (См. Религиоведение) появление Н.р. связывается с
крупными социально-политическими и культурными переменами, демографическими сдвигами,