 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
161
теологии и философии. Различают откровенное, естественное и опытное Б. Основой Б. считается
Откровение, к-рое трактуется как сверхъестественное сообщение Богом человеку истин веры.
Откровение рассматривается с трех сторон – Бога, человека и со стороны самих истин. К числу
важнейших истин Откровения, выходящих за пределы человеческого разумения, относят триединство
Бога, боговоплощение, искупление. Эти истины о Боге должны быть восприняты на веру и служить
уверованными принципами всего теологизирования и философствования. Откровенные истины не
исчерпывают всей сущности Бога, к-рая превосходит всякое человеческое разумение и недоступна даже
ангелам. Другая группа богооткровенных истин – о творении физического, растительного, животного
мира и человека, человеческой души, ее бессмертии и пр. – может рационально обосновываться
естественным человеческим разумом и относится к естественному Б. Естественное Б. трактуется так,
что познание мира и его законов, человека и его свойств призвано раскрывать Бога через его творение,
и, познавая мир в свете уверованных принципов, человек познает Бога в его проявлении, его
присутствии в мире. Под опытным Б. понимается способность избранных верующих воспринимать
божественное Откровение, к-рое может быть сообщено в разных формах – в видениях, голосах, чудесах
и т.д., в форме, доступной человеческому восприятию. К опытному Б. относят свидетельства пророков,
апостолов, святых, удостоившихся богообщения, а также свидетельства верующих, трактующих те или
иные явления своей жизни в качестве результатов проявления божественной воли. Между
православной, католической и протестантской теологиями и философиями имеются различия в
понимании путей Б.
БОГОРОДИЦА
- Пресвятая Дева Мария, мать Иисуса Христа. По преданию, родилась от Иакима и
Анны. С четырех лет отдана на воспитание в храм. Обручена с Иосифом. В Назарете получила благую
весть о рождении Спасителя мира. На Вселенском соборе в Эфесе в 431 г. Дева Мария признана Б. и
Царицей Небес. Православие чтит Б. Святой и Непорочной Приснодевой. В честь Б. установлены
праздники и почитание икон. В католицизме провозглашены особые догматы: о непорочном зачатии Б.
(1854), о телесном вознесении Б. после смерти на небо (1950). В 1964 г. Папой Павлом VI Пресвятая
Дева Мария провозглашена «матерью церкви».
БОГОСЛОВИЕ – см. Теология.
БОГОСЛУЖЕНИЕ – разновидность культовой деят-сти; совокупность действий, обрядов, церемоний,
связанных с системой религиозных представлений и воспроизводящих тот или иной аспект вероучения.
Основное назначение Б. состоит в закреплении догматических принципов в сознании верующих,
приобщении их к церковной жизни, формировании религиозного мировоззрения. Б. регламентировано
строго установленными правилами. Реальная богослужебная практика в различных религиозных
системах отличается большим разнообразием, определяемым условиями жизни исповедующих эти
религии народов, их национальными особенностями, уровнем социального развития, традициями и
обычаями, формы Б. сложились в результате исторического развития, они претерпевали изменения во
времени. В систему Б. вбирались культурно-художественные ценности народа. В христианстве
главным Б. является литургия (греч.
– общественная служба, служение, богослужение) , во
время к-рой совершается таинство причащения. У православных литургия называется обедня, у
католиков – месса. Православная обедня состоит из трех частей: проскомидии, литургии оглашенных,
на к-рых разрешается присутствовать всем верующим, и литургии верных – только для тех, кто принял
крещение. Во время литургии совершаются ритуалы, молитвы, духовные песнопения, читается
проповедь. В церковной традиции литургия – «таинство таинств» – считается установленной Иисусом
Христом на тайной вечере. В рус. православии существует три чина литургии – Василия Великого,
Григория Двоеслова, или преждеосвященных даров, и Иоанна Златоуста, к-рые разработали порядок ее
совершения. Литургия проводится в дни, установленные церковными правилами. Во время великого и
рождественского постов проводить литургию запрещается. Католическая месса отличается от
православной литургии. Первая часть мессы носит название «литургия испытуемых», вторая –
«литургия верных». Существуют разные виды мессы: торжественная месса («великая», «главная»,
«каноническая»), домашняя («тайная»), месса в честь мучеников в дни их памяти, месса по обету, месса
по усопшим и др. В содержание мессы входит чтение молитв, песнопения в сопровождении органа.
Заканчивается месса обрядом причащения. Решением II Ватиканского собора (1962–1965) (конституция
«О литургии») в Б. были введены новшества: разрешено проведение мессы на национальных яз.,
принято решение о восстановлении общей молитвы в церкви, с особого разрешения папы и по
постановлению епископов разрешено причащаться мирянам и хлебом, и вином, рекомендовано
включать в мессу элементы национальной музыки и др.
БОГОЧЕЛОВЕК – термин христианской традиции, характеризующий Иисуса Христа. Со II по VI в. в