 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
137
«человека экологического», иными словами, на различные аспекты культуры. Неодинакова была
система мотивации, а потому направленность и эффективность хозяйственной деятельности в иудаизме,
христианстве, исламе, католицизме, кальвинизме, православии, старообрядчестве. По-разному
включались в межэтнические, межнациональные отношения родо-племенные, народностно-
национальне (индуизм, конфуцианство, сикхизм и др.), мировые религии (буддизм, христианство,
ислам), их направления и конфессии. Имеются заметные различия в морали, в нравственных
отношениях буддиста, христианина, мусульманина, синтоиста, даосиста, последователей родо-
племенной религии. По-своему развивалось искусство, его виды и жанры, художественные образы в
соприкосновении с теми или иными религиями.
4. Религия представляет собой системное образование, включающее ряд элементов и связей:
сознание со своими чертами и уровнями, внекультовые и культовые деятельность и отношения,
учреждения для ориентации во внерелигиозных и религиозных областях. Функционирование названных
элементов и связей давало соответствующее им, их содержанию и направленности результаты.
Достоверные знания позволяли строить эффективную программу действий, повышали теоретический
потенциал культуры, а заблуждения не гарантировали преобразования природы, общества и человека в
соответствии с объективными закономерностями развития, приводили к неблагоприятным
последствиям. Деятельность, отношения, учреждения консолидировали людей, но могли и разъединить,
способствовать появлению и разрастанию конфликтов. По линии религиозной деятельности и
отношений, обеспечения нужд религиозных организаций происходило и происходит создание и
накопление материальной и духовной культуры – освоение необжитых земель, совершенствование
земледелия, животноводства, ремесел, развитие храмостроительства, письменности, книгопечатания,
сети школ, грамотности, различных видов искусства и т.д. Но с другой стороны, определенные слои
культуры отторгались, отталкивались – многие компоненты языческой культуры; скоморошество,
смеховая культура, портретная живопись в исламе; духовные образования, попавшие в свое время в
«Индекс запрещенных книг
католицизма; ряд научных открытий, свободомыслие и др. Конечно,
следует учитывать и то, что позиции и практика религиозных организаций по многим вопросам
развития культуры исторически меняются.
5. Важно принять во внимание соотношение общегуманистического и частного в религии. Ныне
широко распространено мнение о тождестве религиозного и общегуманистического. Представляется,
что это мнение не учитывает ряда фактов. В религиозных системах отражаются, во-первых, такие
отношения, которые общи всем обществам независимо от их типа, во-вторых, отношения, свойственные
данному типу общества, в-третьих, связи, складывающиеся в синкретических обществах, в-четвертых,
условия бытия разных этносов, классов, сословий, иных групп. В религиях представлены и самые
различные культуры. Даже мировых религий – три, не говоря уже о множестве народностно-
национальных, региональных и родо-племенных. В религии переплетаются, порой причудливо,
компоненты общегуманистические, формационные, цивилизационные, классовые, этнические,
партикулярные, глобальные и локальные. В конкретных ситуациях могут актуализироваться, выступать
на передний план те или другие: религиозные лидеры, группы, мыслители могут далеко не одинаково
выражать указанные тенденции. Все это находит выражение и в социально-политических ориентациях;
история показывает, что в религиозных организациях были и есть разные позиции; прогрессивная,
консервативная, регрессивная. Причем данная группа и ее представители не всегда жестко
«закреплены» за какой-то из них, могут менять ориентацию, переходить от одной к другой. К
современных условиях значимость деятельности любых институтов, групп, партий, лидеров, в том
числе и религиозных, определяется прежде всего тем, в какой мере она служит утверждению
общегуманистических ценностей.
ЛИТЕРАТУРА
Список содержит использованную, цитируемую, упоминаемую и рекомендуемую литературу. Прежде
всего это первоисточники – те произведения, которые внесли вклад в становление и развитие
религиоведческих знаний и содержание которых специально рассматривается в учебном пособии.
Приведены труды, в которых исследуются творчество ряда авторов или направления мысли, к которым
они принадлежат. Названы работы, посвященные анализу различных проблем теоретического
религиоведения, а также исследующие историю религий. Если имеется компактное издание избранных
трудов автора, то ссылка дается на это издание без перечисления вошедших, в него отдельных
произведений; последние отмечены в подстрочных сносках. Перечисляются работы, содержащиеся в