 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
128
составные части, совокупность позиций и ролей, правила субординации и координации деятельности
индивидов и отдельных звеньев, узлы деятельности и соответственно группы деятелей, призванные
обеспечить единство объединения. В зависимости от условий возникновения и существования
религиозные организации принимают «монархический» (в католицизме, православии), «парламентско-
королевский» (англиканство), «республиканско-демократический» (кальвинизм, баптизм) и иные виды.
Общность со всеми своими организационными элементами представляет собой религиозное
объединение. Первичной ячейкой объединения является религиозная община, над общинами
надстраивается комплекс звеньев вплоть до высшего звена – центра объединения. В объединении
существует и ряд других составных элементов, имеющих специфические организационные связи, но в
то же время включенных в общую структуру (например, «духовенство», «монашество»). Отдельные
составные части имеют собственную инфраструктуру. Все звенья становятся взаимосвязанными
орудиями, органами целого. Механизмами контроля за деятельностью индивидов и различных
элементов организации являются нормы религиозного права и морали, санкции и образцы, авторитеты.
Типы объединений. Набор организационных элементов, их взаимосвязи, распределение позиций и
ролей, управленческие и исполнительные органы, механизмы контроля различны в разных религиях,
конфессиях, в объединениях разных типов На основе изучения христианства выделены типы
религиозных объединений: церковь, секта, деноминация, установленная секта, мистерия и др.
Наибольшее признание среди исследователей получили три первых типа.
Церковь (греч.
– имеющий силу, власть; господин; в Новом Завете – Господь;
– дом,
семья; буквально – Божий Дом) представляет собой сравнительно широкое объединение,
принадлежность к которому определяется, как правило, не свободным выбором индивида, а традицией.
Отсюда признание возможности каждого человека стать членом церкви. Фактически отсутствует
постоянно и строго контролируемое членство, последователи анонимны. Во многих церквах члены
делятся на духовенство и мирян, что находит отражение в организационной структуре, в строгой
централизации управления. Подчеркивается традиционность руководства, в православии, например,
правило апостольского преемства. Позиции и роли, степени и градации упорядочены по
иерархическому и авторитарному принципам.
Секта (лат. sekta
– образ мыслей, учение, направление) возникает как оппозиционное течение по
отношению к тем или иным религиозным направлениям, она может быть выразителем социального
протеста групп, недовольных своим положением. Для нее характерна претензия на исключительность
своей роли, доктрины, идейных принципов, ценностей, установок. С этим связаны настроения
избранничества, а нередко и тенденция к изоляционизму. Резко выражено стремление к духовному
возрождению (ревивализм), признаком которого считается строгое соблюдение определенного
нравственного кодекса и ритуальных предписаний. Институт священства отсутствует, лидерство
считает харизматическим (греч.
– подарок, милость, дар), право на него признается за лицом,
которое получило особую способность руководства, воспринимаемую как «милость Божию».
Подчеркивается равенство всех членов, провозглашается принцип добровольности объединения,
делается акцент на обращение, предшествующее членству. Историческая судьба сект неодинакова:
одни из них через определенный промежуток времени прекращают свое существование, другие
постепенно превращаются в церкви или деноминации.
Деноминация (лат. denominatio – переименование) может развиваться из других типов объединений
или складывается с самого начала в качестве таковой. Ее идейные, культовые и организационные
принципы формируются в оппозиции к церкви и секте и носят разноплановый характер. Сохраняя
акцент на «избранности» членов, она признает возможность духовного возрождения для всякого
верующего. Изоляция от «мира» и замкнутость внутри религиозной группы не считаются обязательным
признаком истинной религиозности. Хотя и выдвигается принцип постоянного и строго
контролируемого членства, в соответствии с которым предписывается активность прежде всего в
религиозной деятельности, наблюдается тенденция к соединению с «миром», последователи
призываются к активному участию в жизни общества. Деноминации присуща четкая организация как
по горизонтали, так и по вертикали. Несмотря на провозглашение принципа равенства всех членов и
выборности руководящего состава, имеется элита руководителей, как правило, постоянных и
наделенных широкими полномочиями. Отрицание деления верующих на священников и мирян
сочетается с наличием профессиональных совершителей культа, которым приписывается особый «дар»
понимания и истолкования «Слова Божия», проповеди, пророчества и т.д. При определенных условиях
в деноминации может возникать тенденция к превращению в церковь, от нее могут отделяться
сектантские группы.