 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
127
смыслы, «прочитываются» вступающими в связь индивидами.
Виды отношений. Следует различать внекультовые и культовые религиозные отношения.
Внекультовые отношения актуализируются посредством внекультовой религиозной деятельности. В
них преимущественное значение приобретают действительные отношения между религиозными
индивидами, группами, организациями. Например, занимаясь духовным производством, теологи
вступают друг с другом в определенные отношения взаимной информации, богословских
собеседований. Педагогический процесс в духовных школах предполагает наличие связей учитель –
ученик, ректор – педагогический коллектив, определенных взаимоотношений между слушателями и т.д.
Пропаганда, миссионерство, религиозное воспитание в семье осуществляются посредством
информационных отношений, механизмов наставления, сообщения, адаптации и т.п. В религиозной
организации складываются связи координации (взаимодействия «по горизонтали») и субординации
(соподчинения «по вертикали»), действуют отношения властвования.
Культовые отношения формируются в процессе культовой деятельности. Последняя акцентирует
внимание на отношении к гипостазированным существам, атрибутизированным свойствам и связям.
Эти отношения, развертывающиеся в сфере сознания, обнаруживаются и во взаимосвязях людей. Во
время отправления культа складываются отношения евхаристического единения, исповедальности,
проповеднические, обрядовые и др. Руководитель богослужения или обряда играет специфическую
роль, которая обусловливает своеобразие его взаимосвязей с рядовыми участниками и отношений
рядовых участников друг с другом. Например, православное венчание включает жениха и невесту во
взаимные отношения, предписываемые нормами церковного брака; крещение устанавливает связь
«крестного сына», («дочери»), с «крестными родителями» («отцом» и «матерью») и т.д.
Носителями религиозных отношений в зависимости от степени влияния религии могли быть этнос,
семья, сословие, класс, профессиональная группа, государство со своими подданными или части
указанных групп, т.е. такие социальные и политические объединения, представители которых относят
себя также к одному общему вероисповеданию. Особенно большую роль в сохранении и
воспроизводстве религиозных отношений играли социальные группы, выделявшиеся по религиозному
признаку, – варна брахманов в древнеиндийском обществе, жрецы в древних рабовладельческих
государствах Египта, Европы, сословие духовенства в средневековых феодальных монархиях и т.д. По
мере образования специальных религиозных общностей, общин, объединений, институтов, субгрупп и
субинститутов к ним переходит приоритет актуализации, несения и трансляции религиозных
отношений.
Религиозные отношения могут иметь разный характер – солидарности, терпимости и нейтралитета,
конкуренции, конфликта и борьбы, нередко с сильной тенденцией религиозного фанатизма. Однако
даже при «мирном сосуществовании», как правило, имеется представление о превосходстве данного
объединения, конфессии, направления, религии.
Религиозные организации
В качестве упорядочивающих деятельность и отношения инстанций выступают институты и
организации. Для «ориентации» во внерелигиозных областях создаются экономические институты
(например, Банк Святого Духа в Ватикане), политические партии (христианские, исламские и проч.),
профсоюзы, женские, молодежные и прочие формирования.
Виды и строение религиозных организаций. Складываются учреждения и в религии –
внекультовые и культовые. К внекультовым отнесем звенья управления внекультовой деятельностью
(церковный совет, ревизионная комиссия, отделы образования, департаменты прессы, ректораты
духовных учебных заведений и проч.), а среди культовых упомянем причт, клир, дьяконат, епископат.
В первобытном обществе религиозных организаций не было. Религиозными церемониями
первоначально руководили старейшины рода и племени. Постепенно появлялись совершители культа:
шаманы, знахари и т.д. Складывались религиозные группы – «тайные союзы», не совпадающие с
этническими общностями. По мере дифференциации общества, разделения труда постепенно
образуется сословие жрецов, а вместе с ним и религиозные организации.
Последователи определенного вероисповедания составляют религиозную общность. В рамках
общности на основе различных видов деятельности – культовой и внекультовой – выделяется целая
система религиозных субгрупп. Существование и функционирование общности как единого целого
обеспечиваются организацией.
Строение религиозной организации предписывается традицией и обычаем, церковным правом или
уставом, апостольскими правилами, конституциями и т.д. Организационные принципы определяют ее