 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
409
различий. В исследовании М. Бонда с соавторами отмечалось, что представители
индивидуалистических культур оказывают активное и агрессивное сопротивление в случае нарушения
их личного пространства, в то время как представители коллективистских культур в таких случаях
ограничиваются пассивным отпором.
В разных культурах придается разный смысл и значение тактильному взаимодействию. В
низкоконтактных культурах оно употребляется гораздо реже, чем в высококонтактных. Люди из
коллективистских культур, стремясь к проявлению чувства близости, испытывают потребность в
тактильном взаимодействии больше, чем представители индивидуалистических культур, склонные к
сдержанности в проявлении чувств. Согласно данным Холла, арабы обычно ощущают дискомфорт в
общении с американцами из-за отсутствия тесного тактильного контакта в общении с ними.
Американцы же, в свою очередь, воспринимают потребность арабов в тесном физическом контакте как
посягательство на свое личное пространство, что вызывает у них чувство тревоги.
Согласно наблюдению, на арабов возможность почувствовать запах друга действует успокаивающе.
Обоняние для них — способ быть «включенным» в другого, и отказать другому в обонянии своего
запаха означало бы поступить постыдно. В некоторых провинциях Ближнего Востока сваты,
приглашенные посмотреть невесту для родственника, иногда просят разрешения понюхать ее. Их цель
не в том, чтобы убедиться в ее чистоплотности, то, что они ищут — некий томительный аромат ее гнева
или неудовольствия. Бурмисы выражают свои аффекты, прижимаясь ртами и носами к щеке и сильно
вдыхая запах другого. Жители Самоа выражают свои аффекты, также прикасаясь носами и нюхая друг
друга. Американцы же, напротив, поддерживают дистанцию и подавляют свое обоняние (Gudykunst W.
et al.,1988). Тенденция американцев оставлять без внимания обоняние арабов часто приводит к
недоверию арабов к истинным чувствам собеседника-американца; американцы же испытывают
дискомфорт от нарушения арабами их автономии и личного пространства.
Сравнительно-культурное исследование тактильного поведения в латиноамериканских культурах и
США показало, что латиноамериканцы более часто используют тактильное взаимодействие в общении,
чем североамериканцы. Согласно данным другого исследования, японцы чаще общаются тактильно с
людьми своего пола, а американцы — противоположного, при этом японские женщины более склонны
к тактильному взаимодействию, чем японские мужчины. В культурах Средиземноморья, наоборот,
тактильное общение более свойственно мужчинам, чем женщинам. Эти данные подтверждают мнение о
том, что в целом дальневосточные культуры являются низкоконтактными, американская и
североевропейские — среднеконтактными, а ближневосточные и средиземноморские —
высококонтактными.
Выделяют пять основных функций невербального общения:
1) выражение межличностных отношений;
2) выражение чувств и эмоций;
3) управление процессом вербального общения;
4) обмен ритуалами;
5) регуляция самопредъявлений.
Главная цель невербального общения, связывающая все пять функций воедино, — это достижение
межличностной синхронности. Межличностная синхронность означает согласованность ритмических
движений между двумя людьми на вербальном и невербальном уровнях. Каждая деталь человеческого
поведения включена в единый ритмический процесс, и можно с уверенностью сказать, что поведение
индивидов регулируется сложной иерархией ритмов общения. Проводя исследование с использованием
киносъемки кинестетических движений и проксемики, Холл обнаружил, что дистанции между людьми
в разговоре всегда строятся с невероятной точностью, что процесс общения строго ритмичен и что
индивиды как бы располагаются в совместном «танце», который ими практически не осознается. Холл
также установил, что люди из стран Латинской Америки, Азии и Африки кажутся более
«осведомленными» об этих ритмических движениях, чем люди из стран Северной Европы и США. Это
объясняет, почему люди из первой группы культур более сензитивны и более настроены на процессы
межличностной синхронизации, чем представители второй группы культур. Поскольку члены
индивидуалистических культур несовершенны на невербальном уровне, они больше полагаются на
процесс вербального самораскрытия.
Установлено, что межличностная синхронность или согласованность достигается в том случае, когда
невербальное общение между двумя индивидами нацелено на широту, уникальность, продуктивность,
уступчивость, спонтанность и когда имеет место открытый и спокойный обмен мнениями.