 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
206
архетипов данного человека. Эти свойства также часто называют чертами характера (Юнг К., 1994).
Например, свойства архетипа «персона» (маска) — это все наши психологические характеристики,
роли, которые мы выставляем напоказ; свойства архетипа «тень» — это наши истинные
психологические чувства, которые мы прячем от людей; свойства архетипа «анимус» (дух) — быть
мужественным, твердым, смелым; защищать, охранять, охотиться и т. д.; свойства архетипа «анима»
(душа) — нежность, мягкость, заботливость.
В аналитической модели выделяют три основных концептуальных блока, или сферы, личности:
1. Коллективное бессознательное — основная структура личности, в которой сосредоточен весь
культурно-исторический опыт человечества, представленный в психике человека в виде
унаследованных архетипов.
2. Индивидуальное бессознательное — совокупность «комплексов», или эмоционально заряженных
мыслей и чувств, вытесненных из сознания. Примером комплекса может служить «комплекс власти»,
когда человек всю свою психическую энергию тратит на деятельность, прямо или косвенно связанную
со стремлением к власти, не осознавая этого.
3. Индивидуальное сознательное — структура, служащая основой самосознания и включающая те
мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы осознаем себя, регулируем свою
сознательную деятельность.
Целостность личности достигается за счет действия архетипа «самость». Главная цель этого архетипа
— «индивидуация» человека, или выход из коллективного бессознательного. Это достигается благодаря
тому, что «самость» организует, координирует, интегрирует все структуры психики человека в единое
целое и создает уникальность, неповторимость жизни каждого отдельного человека. У самости
существует два способа, две установки такой интеграции:
-
экстраверсия
— установка, заключающаяся в том, чтобы наполнить врожденные архетипы
внешней информацией (ориентация на объект);
-
интроверсия — ориентация на внутренний мир, на собственные переживания (на субъект).
Экстраверсия — ориентация на объект.
Интроверсия— ориентация на внутренний мир,на собственные переживания.
В каждом человеке существует одновременно и экстраверт, и интроверт. Однако степень их
выраженности может быть совершено различной.
Кроме того, Юнг выделял четыре подтипа переработки информации: мыслительный, чувственный,
ощущающий и интуитивный, доминирование одного из которых придает своеобразие экстравертивной
или интровертивной установке человека. Таким образом, в типологии Юнга можно выделить восемь
подтипов личности.
В качестве примера приведем характеристики двух типов личности:
1. Экстраверт-мыслительный — сфокусирован на изучении внешнего мира, практичен,
заинтересован в получении фактов, логичен, хороший ученый.
2. Интроверт-мыслительный — заинтересован в понимании собственных идей, рассудителен, бьется
над философскими проблемами, ищет смысл собственной жизни, держится на расстоянии от людей.
Согласно аналитической теории, личность — это совокупность врожденных и реализованных
архетипов, а структура личности определяется как индивидуальное своеобразие соотношения
отдельных свойств архетипов, отдельных блоков бессознательного и сознательного, а также
экстравертированной или интровертированной установок личности.
Ответ на контрольный вопрос «Почему одни люди более агрессивны, чем другие?» можно
теоретически сформулировать следующим образом: потому что они родились с соответствующими
архетипами (воина, преступника и т. д.) и социальная среда позволила им «наполнить» эти архетипы.
15.4. Гуманистическая теория личности
В гуманистической теории личности выделяется два основных направления. Первое, «клиническое»
(ориентированное преимущественно на клинику), представлено во взглядах американского психолога
К. Роджерса. Основоположником второго, «мотивационного», направления является американский
исследователь А. Маслоу. Несмотря на некоторые отличия между этими двумя направлениями, их