 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
4
в отличие от своих составляющих – темы, идеи, сюжета, речи и т.п., которые получают смысл и вообще
могут существовать лишь в системе целого.
Литературное произведение как явление искусства
Литературно-художественное произведение – это произведение искусства в узком смысле слова
*
,
то есть одной из форм общественного сознания. Как и все искусство в целом, художественное
произведение есть выражение определенного эмоционально-мыслительного содержания, некоторого
идейно-эмоционального комплекса в образной, эстетически значимой форме. Пользуясь терминологией
М.М. Бахтина, можно сказать, что художественное произведение – это сказанное писателем, поэтом
«слово о мире», акт реакции художественно одаренной личности на окружающую действительность.
___________________
*
О различных значениях слова «искусство» см.: Поспелов Г.Н. Эстетическое и художественное. М, 1965. С. 159–166.
Согласно теории отражения, мышление человека представляет собой отражение действительности,
объективного мира. Это, конечно, в полной мере относится и к художественному мышлению.
Литературное произведение, как и все искусство, есть частный случай субъективного отражения
объективной действительности. Однако отражение, особенно на высшей ступени его развития, какой
является человеческое мышление, ни в коем случае нельзя понимать как отражение механическое,
зеркальное, как копирование действительности «один к одному». Сложный, непрямой характер
отражения в наибольшей, может быть, степени сказывается в мышлении художественном, где так важен
субъективный момент, уникальная личность творца, его оригинальное видение мира и способ
мышления о нем. Художественное произведение, таким образом, есть отражение активное, личностное;
такое, при котором происходит не только воспроизведение жизненной реальности, но и ее творческое
преображение. Кроме того, писатель никогда не воспроизводит действительность ради самого
воспроизведения: уже сам выбор предмета отражения, сам импульс к творческому воспроизведению
реальности рождается из личностного, пристрастного, небезразличного взгляда писателя на мир.
Таким образом, художественное произведение представляет собой нерасторжимое единство
объективного и субъективного, воспроизведения реальной действительности и авторского понимания
ее, жизни как таковой, входящей в художественное произведение и познаваемой в нем, и авторского
отношения к жизни. На эти две стороны искусства в свое время указал еще Н.Г. Чернышевский. В
своем трактате «Эстетические отношения искусства к действительности» он писал: «Существенное
значение искусства – воспроизведение всего, что интересно для человека в жизни; очень часто,
особенно в произведениях поэзии, выступает также на первый план объяснение жизни, приговор о
явлениях ее»*. Правда, Чернышевский, полемически заостряя в борьбе против идеалистической
эстетики тезис о примате жизни над искусством, ошибочно считал главной и обязательной лишь
первую задачу – «воспроизведения действительности», а две других – второстепенными и
факультативными. Правильнее, конечно, говорить не об иерархии этих задач, а об их равноправии, а
вернее, о нерасторжимой связи объективного и субъективного в произведении: ведь подлинный
художник просто не может изображать действительность, никак ее не осмысливая и не оценивая.
Однако следует подчеркнуть, что само наличие субъективного момента в произведении было четко
осознано Чернышевским, а это представляло собой шаг вперед по сравнению, скажем, с эстетикой
Гегеля, весьма склонного подходить к художественному произведению чисто объективистски, умаляя
или вовсе игнорируя активность творца.
___________________
* Чернышевский Н.Г. Полн. собр. соч.: В 15 т. М., 1949. Т. II. C. 87.
Осознать единство объективного изображения и субъективного выражения в художественном
произведении необходимо и в методическом плане, ради практических задач аналитической работы с
произведением. Традиционно в нашем изучении и особенно преподавании литературы больше
внимания уделяется объективной стороне, что, несомненно, обедняет представление о художественном