 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
9
клиента, предусматривающая недирективный стиль общения.
Этот метод подразумевает возникновение глубокого личностного контакта, признание безусловной
ценности каждого человека, полное его принятие. В этих условиях личность становится открытой по
отношению ко всему реальному жизненному опыту, реализуя таким образом свою гибкость и свободу.
К. Роджерс в одной из работ писал, что как бы психотерапевту не было приятно продемонстрировать
свою эрудицию и ум, он все же поступит лучше, если положится на клиента и будет двигаться в том
направлении, которое изберет последний, поскольку только клиент на самом деле знает, в чем
заключается его собственная проблема.
Существует пять основных принципов гуманистической психологии. Первый заключается в том, что
человек является целью этого направления, а не средством, как в бихевиоризме. Второй связан с
рассмотрением собственно человеческих свойств и отношений: любви, свободы, ответственности, веры
— как основополагающих. Третий принцип состоит в том, что гуманистическая психология
отказывается быть биологической наукой, а становится наукой по типу гуманитарной. Четвертый
принцип признает, что истинная сущность человека заключается в его добром начале. И, наконец,
гуманистический метод есть отказ от принципа гомеостаза, поскольку он исходит из принципа
саморазвития личности.
В настоящее время гуманистический метод является наиболее признанным методом психологии и
психотерапии во всем мире.
Выдающиеся представители отечественной психологии Б. М. Теплов, Л. С. Выготский, С. Л.
Рубинштейн, Б. Г. Ананьев, А. Н. Леонтьев, Б. Ф. Ломов предложили свой, тоже глубоко
гуманистичный подход к исследованию психического мира человека —
личностно-деятельностный.
Они рассматривают человека как личность и индивидуальность со всеми присущими ей особенностями,
включенную в активную созидательную деятельность.
Давайте попробуем, опираясь на рассмотренные подходы, представить особенности психического
мира человека:
пространство психического мира, как бы поле, на котором разворачивается психическая жизнь
человека;
динамика движения психических процессов, состояний во времени, психологическое время;
содержание, которым наполнено психическое пространство (информация, сигналы, символика);
индивидуализация психического мира — реализуется в процессах переживания;
отношение к себе и другому человеку, вхождение психического мира другого человека в мой
психический мир;
энергетический заряд, который активизирует мой психический мир.
А теперь рассмотрим более подробно каждую составляющую психического мира человека.
Пространство психического мира состоит как бы из двух плоскостей —
сознательного и
бессознательного. З. Фрейд впервые обратил внимание на огромную роль бессознательного в
психической жизни человека. Раньше считалось, что в бессознательном происходят только
физиологические процессы, а все психическое — это сфера сознательного. З. Фрейд же показал, что
сознание — это лишь вершина айсберга, возвышающаяся над большим основанием бессознательного.
Роль сознания, по З. Фрейду, состоит в том, чтобы упорядочить бессознательное, отграничить
возможное от невозможного, желаемое от действительного, настоящее от прошлого и будущего,
реальное от нереального. В бессознательном, в отличие от сознательного, воспринимаемый мир
сливается с переживаниями человека, его отношением к этому миру, что делает невозможным контроль
действий и оценку их результатов. В бессознательном прошлое, настоящее и будущее могут
причудливо переплетаться (например, в сновидении). Что же относится к сфере бессознательного:
надсознательное — вершина творческого процесса, творческая интуиция, благодаря которой
происходит внезапное озарение;
неосознаваемые мотивы и смысловые установки, обуславливаемые имеющим личностный смысл
желаемым будущим;
регуляция автоматизированных и непроизвольных действий, опирающаяся на прошлый опыт
поведения в подобных ситуациях (навыки ходьбы, письма и тому подобное);
психические явления, находящиеся на подпороговом уровне чувствительности.
В бессознательном заложены глубокие генетические корни. К. Юнг считал, что существуют
глубинные образования, которые он назвал архетипами. Архетипы — общечеловеческие первообразы
— лежат в основе символики творчества, различных ритуалов, сновидений и комплексов. В архетипах