 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
75
Высшие потребности
5. Потребность в самоактуализации: в реализации собственных
(потребности «роста»)
возможностей и способностей, в понимании и осмыслении.
4. Потребность в самооценке: самоуважении, достижении,
признании, одобрении.
3. Потребность в социальных контактах: любви, нежности, чувстве
идентификации (отождествлении с кем-либо), чувстве социальной
присоединенности.
Низшие потребности
2. Потребность в безопасности: защите от боли, страха, гнева,
(«нужды»)
неустроенности и т. д.
1. Физиологические потребности: голод, жажда, сексуальные
потребности и др. — в той мере, в какой они необходимы для
поддержания нормальной жизнедеятельности.
Главный закон иерархии потребностей заключается в том, что высшие потребности возникают
только в том случае, если достаточно насыщены низшие, причем это «насыщение» должно носить
достаточно длительный и интенсивный характер. Это означает, что формирование потребностей как
отдельного человека, так и социальных групп и даже целого общества, происходит последовательно и
закономерно: стойкая потребность более высшего порядка возникает только на основе устойчиво
насыщенной потребности предыдущей ступени.
Если общество, социальная группа и отдельный конкретный человек не ощущают себя в
достаточной, например, безопасности, то вряд ли у них сформируются потребности в осмыслении себя,
своих ценностных ориентаций, смысла жизни. А что же такое потребность в самоактуализации как не
потребность в «смысле жизни»? Можно с уверенностью сказать, что возникающие на наших глазах
интерес, понимание, внимание к человеку, его индивидуальности, как бы это ни называлось, — учет
человеческого фактора, гуманизация — основаны на росте субъективных потребностей нашего
общества, росте нас самих. Другая сторона этого процесса — интерес человека к самому себе,
стремление к лучшему пониманию себя. Одним из проявлений этого интереса является «открытие»
психологии, выход ее к людям, ощутившим в себе эту высшую потребность человека — в самопознании
и самоактуализации.
Мотивация роста связана с побуждением обогащать жизнь, расширять жизненный опыт, так как это
увеличивает удовольствие человека от его собственного существования. Эта мотивация, в отличие от
мотивации первой группы, не является следствием дискомфорта, ее цель — не редукция напряжения, а
реализация способностей, идеалов и т. д. Человек становится потенциально богаче, хотя напряжение
при этом увеличивается!
Высшие потребности позднее возникают у человека, они менее важны для выживания, их
удовлетворение легче отодвинуть на некоторое время, субъективно они воспринимаются как менее
насущные. Несмотря на это, удовлетворение высших потребностей влияет на повышение
продолжительности жизни, снижение заболеваемости. Жизнь на более высоком уровне потребностей
чаще приносит счастье, ведет к развитию личности. Временное неудовлетворение низших
потребностей, хотя они очень важны, не обязательно прерывает самоактуализацию, реализацию себя. А.
Маслоу, проанализировав биографии ряда выдающихся людей, достигших, по его мнению, уровня
самоактуализации (Эйнштейна, Линкольна и др.), выделил ряд их характерных черт: ориентацию на
реальность, терпимость к недостаткам других, спонтанность (самопроизвольность, непосредственность
в выражении чувств, в поступках), деловую направленность, ограничение частных интересов,
независимость, оптимизм, одухотворенность, ощущение себя частью человечества, наличие узкого
круга близких друзей, демократические принципы, разведение понятий цели и средств (цель не
оправдывает средства), чувство юмора, склонность к творчеству, нонконформизм (не склонность
следовать за мнением большинства).
Виктор Франкл в своей книге «Человек в поисках смысла» рассматривает стремление к поиску и
реализации человеком смысла жизни как врожденную мотивационную тенденцию, присущую всем
людям и являющуюся основным двигателем поведения и развития личности. Смысл жизни доступен
любому человеку, однако, нахождение смысла — это вопрос не познания, а призвания. Не человек
ставит вопрос о смысле жизни, а жизнь ставит перед ним этот вопрос, и человеку приходится отвечать
на него — не словами, а действиями. Человек не изобретает его, а находит в мире. В поисках смысла
человека направляет совесть, которую можно определить как способность обнаружить единственный и
уникальный смысл, кроющийся в любой жизненной ситуации. Только совесть дает человеку