 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
206
стать только полная независимость, отказ от вещизма:
ощущение себя на своем месте;
радость, получаемая от служения людям, а не от стяжательства и эксплуатации;
любовь и уважение к жизни во всех ее проявлениях, понимание того, что священна жизнь и все, что
способствует ее расцвету, а не вещи, не власть и не все то, что мертво;
стремление умерить, насколько возможно, свою алчность, ослабить чувство ненависти, освободиться
от иллюзий;
жизнь без идолопоклонства и без иллюзий, поскольку каждый достиг такого состояния, когда
никакие иллюзии просто не нужны;
развитие способности к любви наряду со способностью к критическому, реалистическому
мышлению;
всестороннее развитие человека и его ближних как высшая цель жизни;
понимание того, что для достижения этой цели необходимы дисциплинированность и
реалистичность;
понимание того, что никакое развитие не может происходить вне какой-либо структуры, а также
понимание различия между структурой как атрибутом жизни и «порядком» как атрибутом
безжизненности, смерти;
развитие воображения, но не как бегство от невыносимых условий жизни, а как предвидение
реальных возможностей, как средство положить конец этим невыносимым условиям;
стремление не обманывать других, но и не быть обманутым;
можно прослыть простодушным, но не наивным;
все более глубокое и всестороннее самопознание;
ощущение своего единения с жизнью, т. е. отказ от подчинения, покорения и эксплуатации природы,
от истощения и разрушения ее, стремление понять природу и жить в гармонии с ней;
свобода, но не как произвол, а как возможность быть самим собой: не клубком алчных страстей, а
тонко сбалансированной структурой, которая в любой момент может столкнуться с альтернативой —
развитие или разрушение, жизнь или смерть;
понимание того, что лишь немногим удается достичь совершенства по всем этим пунктам.
В рамках близкого к идеям З. Фрейда и Э. Фромма направления в американской психологии,
получившего название трансактный анализ (буквально «анализ взаимодействий»), была предложена
более простая для понимания модель, описывающая возможные пути развития личности. Вообразите
систему координат, где ось Х представляет собой весь диапазон отношения человека к самому себе: от
«Я не О'К» до «Я — О'К» (от «я не в порядке, со мной что-то не так, мне плохо», до «я в порядке»). По
оси Y располагается диапазон отношения к другому человеку или людям: от «Ты — не О'К» до «Ты —
О'К». Тогда все многообразие жизненных позиций человека сводится в следующую схему (рис. 11).
Наиболее важным в этой модели является то, что позиция II (Я — О'К, а ты — не О'К) не является
позицией победителя, выигрывающего, так же, как и позиции III и IV. Только позиция I: Я — О'К, ты —
О'К, является позицией победителя, победитель — это тот, кто побеждает вместе с людьми, а не кого-
то. Выигрывающий (победитель) и проигрывающий (побежденный) имеют определенные наборы
поведенческих стереотипов, описанные в широко известной за рубежом книге М. Джейм и Д.
Джонгуард «Рожденный побеждать».
Ты — не О'К
Позиция IV: Я-не О'К, ты О'К
Примеры: Я — проигрывающий среди выигрывающих. Я
плохо думаю о себе. Я беспокоюсь о других. Я всегда
подавляю себя. Я буду держаться на расстоянии. Жизнь
течет вокруг меня. Я уйду от них
Ты — О'К
Позиция I. Я — О'К, ты — О'К
Примеры: Мы все рождены быть среди выигрывающих. Я
думаю хорошо о себе. Я думаю хорошо о других. Мне не
нужно подавлять других. Я не хочу никого обижать. Я не
защищаю себя от других стенами
Я — не О'К
Позиция III: Я — не О'К, ты — не О'К
Примеры: Многим плохо, а многим еще хуже. (Одни
проигрывают больше, чем другие.) Я враждебен к другим. Я
всех подавляю. Кажется, я всех обижаю. Я буду отбиваться
от всех захватчиков. Кажется, я ничего не добьюсь
Я — О'К
Позиция II: Я — О'К, ты — не О'К
Примеры: Я им покажу, кто победитель. Имея власть, я
чувствую себя лучше. Я не верю никому. Я должен быть
выше других. Я нанесу удар прежде, чем обидят меня. Я
ударю каждого, кто приблизится. В конце концов кто-то
настигнет меня. Я избавлюсь от них (от этого)
Рис. 8. Жизненные позиции человека