 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
8
обществе. Такой позиции продолжал придерживаться и ряд мыслителей Нового времени. Т.Гоббс,
например, утверждал, что «философия делится на столько же ветвей, сколько существует родов
вещей, которые могут быть доступными человеческому разуму, и каждая из этих ветвей получает
различное наименование в зависимости от различия изучаемых ею предметов... Наука о движении —
физикой, наука о естественном праве называется философией морали, тогда как вся наука в целом
является философией».
Но как бы то ни было, процесс сегментации единой философии и рождения новых научных
дисциплин приобрел необратимый характер. К середине XVIII в., например, философия разделилась
на естественную и моральную философию, а с возрастанием престижа химии, физики, биологии и
других дисциплин эти две сферы знания получили название «естественные науки» и «моральные
науки». В рамках моральных изучались и анализировались почти все общественные и политические
явления, процессы, институты. В этой связи напомним, что один из отцов-основателей
политэкономии А.Смит был профессором моральной философии. В дальнейшем, особенно в свете
изысканий А.К.Сен-Симона и О.Конта с их упором на отношения людей в обществе, моральные
науки получили окончательное название «социальные науки», объектом изучения которых стали
общество и мир политического в их взаимосвязи и взаимозависимости.
В XIX в. возникло и получило распространение такое понятие, как гуманитарные науки. В рамках
социальных и гуманитарных наук и сформировались политическая наука и политическая философия.
Этот процесс происходил на фоне возрастающего интереса к таким ключевым проблемам, как
происхождение, сущность и предназначение государства; теория общественного договора;
отношения между государством и церковью; народный суверенитет, права и свободы человека;
формы правления и т.д.
Существенный толчок развитию политической теории, идеям конституционного строя,
республиканской и либерально-демократической формам правления, а также вызреванию
предпосылок формирования и утверждения институтов, отношений и норм, соответствующих этим
теориям и идеям, был дан Просвещением, а затем Великой французской революцией, войной за
независимость США конца XVIII в. и серией революций в XIX в. Эта тенденция особенно отчетливо
проявилась в английской, американской и французской политических традициях, где
республиканская и демократическая системы рассматривались как наилучшие формы правления,
оптимально соответствующие природе человека. Очевидно, что во второй половине XVIII— начале
XIX в. были сформулированы важнейшие подходы, которые явились основополагающими при
разработке основных политических теорий и концепций современности. А это, естественно,
создавало предпосылки для формирования самостоятельной научной дисциплины, призванной
профессионально исследовать и анализировать мир политического.
Процесс вычленения политологии с ее собственным понятийно-категориальным аппаратом,
методологическими принципами и системой аргументации протекал в общем контексте развития
науки Нового времени. Здесь определяющее значение имели, естественно, утверждение, с одной
стороны, атомистических и механистических представлений о мире и обществе, с другой стороны,
ньютоновская картина мира с четко очерченными законами и закономерностями, причинно-
следственными детерминациями, структурой. Согласно этим представлениям, социальный мир,
подобно природной вселенной, изображался как нечто вроде жестко детерминированного часового
механизма, действия которого может исчерпывающе понять любой человек, обладающий
способностью объять и проанализировать все его элементы и отношения между ними в их
тотальности.
Обращая оружие рационализма против средневековых суеверий, Т.Гоббс ценил только
эмпирический материал и, веруя в исчислимость политических феноменов с помощью математичес-
ких методов, усматривал смысл государства в его полезности и способности обеспечить
безопасность и мир для своих граждан. Д.Юм, наряду со многими другими мыслителями Нового
времени, стремился свести политику к науке с тем, чтобы создать механизм разрешения или
смягчения политических конфликтов. Считалось, что наука о политике, раскрывая причинно-следст-
венные закономерности и связи в тех или иных конкретных формах и сферах, дает возможность
определить константы и переменные величины, действуя на которые, можно достичь желаемых
результатов. Постепенно объяснение политических феноменов и процессов в терминах
рационализма становится общепринятым в западном обществознании.