 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
217
В.И.Ленин как незаурядный политический деятель и идеолог творчески переосмыслил все эти
идеи, строго ориентировав их на цели захвата и удержания государственной власти. С этой точки
зрения его вклад состоял в предельной политизации и идеологизации марксизма, выхолащивании его
научного содержания и потенциала, сведении к нескольким догмам, служащим всецело обоснованию
и продвижению революции. Он разработал пути и средства, стратегию и тактику захвата и
удержания государственной власти. Речь идет о революционной партии нового типа, теории
социалистической революции, теории и практике диктатуры пролетариата, демократического
централизма и социалистического государства, создании нового типа изоляции противников режима
в виде концентрационных лагерей, а также машины широкомасштабного государственного террора.
Все эти компоненты и сделали ленинизм одним из вариантов модели переустройства общества.
Наряду с ленинизмом тоталитарные альтернативы переустройства капиталистического общества
сформировались и на правом фланге. Речь идет прежде всего о фашизме и национал-социализме. С
ними тесно связано еще одно течение, называемое авторитаризмом. В монографии «Политическая
философия» я подробно изложил различия между этими, на первый взгляд, разными течениями, а
также их схожесть. Тоталитарные течения, равно как и любые диктаторские идейно-политические
течения, при всех существующих между ними различиях едины в неприятии конституционных и
плюралистических принципов демократии.
Не допуская или существенно ограничивая оппозицию, они отвергают честные выборы,
основанные на принципе конкуренции различных политических сил, либо заменяют их выборами
плебисцитарного характера с одним безальтернативным кандидатом, где результаты заранее
известны. Для них характерно отсутствие гарантий политических свобод, разделения властей,
реальных правовых начал и др.
Не углубляясь далеко в историю, отметим лишь, что теория абсолютизма, элементы которой
присутствуют в диктаторской форме власти, возникла в XVI в. в связи с попытками европейских
народов создать самостоятельные национальные государства, независимые от Римского папы и
Священной римской (германской) империи. С ней связаны юридически-правовые идеи
государственного суверенитета, разработанные легистами короля Франции Филиппа Красивого. В
основу проекта абсолютной монархии легли также рассмотренные выше идеи Ж.Бодена, Ж.Боссюэ,
Т.Гоббса и др.
Их идеи легли в основу теории абсолютной монархии, которая пришла на смену ограниченной
монархии. Наиболее типичными примерами абсолютной монархии стали Франция Людовика XIV,
Пруссия Фридриха II, Австрия Иосифа II, Россия Екатерины II в XVIII в. В дальнейшем термин
«абсолютизм», который не имеет точного смысла, стал применяться для обозначения всех систем
правления без представительных институтов или конституционных ограничений. Хотя он нередко
используется в качестве синонима тирании или деспотизма термином «абсолютизм» обозначают
государственные режимы начала нового времени. Его аналогами стали понятия «бонапартизм» в XIX
в. и «тоталитаризм» и «авторитаризм» в XX в.
Что касается авторитарных режимов, то диапазон их распространения весьма широк, а число их в
настоящее время, особенно в третьем мире, весьма велико. Разделяя важнейшие характеристики
диктатуры, авторитаризм и тоталитаризм в ряде аспектов существенно отличаются друг от друга.
Так, для тоталитаризма, как будет показано ниже, характерны полное слияние в единое целое
общества и государства; общества, государства и партии; экономики, политики и идеологии и т.д.
Для авторитаризма также присущи доминирование государства над обществом, примат
исполнительной власти над законодательной и судебной ветвями. Но здесь такое доминирование не
приобретает ту жесткость и всеохватность, которые характерны для тоталитаризма. Авторитаризм
использует слабость и неразвитость гражданского общества, но в отличие от тоталитаризма не
уничтожает его. Здесь экономика сохраняет значительную степень самостоятельности. Сохраняется
плюрализм социальных сил. Авторитаризм может уживаться и сочетаться как с государственной, так
и с рыночной экономикой. Допускается разграничение между светской и религиозной, личной и
публичной сферами жизни. В ряде случаев формально функционируют парламент и политические
партии, но их деятельность ограничена. Допускается «дозированное инакомыслие». Сохраняются
классовые, сословные, клановые, племенные различия. Если средоточием власти в тоталитаризме
является партия, поглощающая государство, то в ав-торитаризме таким средоточием является
государство. Поэтому переход от авторитаризма к демократии нередко означает смену
политического режима без радикального переустройства экономического строя. Переход же от